和吉昌 和翠堂

姓氏和民族

北甸自然村有110多户人家，大部分人姓和，也有姓敖的，属于白族支系拉玛人。有少数人姓董、曾和李，是汉族，还有部分外来入赘或嫁来的，有陈姓、曹姓、冷姓、高姓等，其中和姓拉玛人在北甸村姓氏中所占人口较多。与其他地方的拉玛人一样，源流上不分“土著”“东来”或“西来”。据史料：“拉玛人有别于其他民族，不仅有自己的文化习俗，还有固定的姓氏，比如原来拉玛人的姓氏不姓和，而是禾。”至于为什么北甸村的拉玛人都姓和，立得住脚的说法是：丽江作为滇西一带的重要城镇，其文化在这一地区占有主导地位，世代居住在深山峡谷的北甸人也受其影响，长此以往，便形成了和姓居多的局面。在北甸自然村，不管是拉玛人或汉族人，从小就会讲拉玛话和汉话。

“勤劳懋著”

在北甸村四组和德忠家楼架上，至今还珍藏着一块匾牌，匾长1.4米，宽0.65米，厚0.12米。由不知名的木料制成，刻有“勤劳懋著”四个大字，左边写有“署丽江军民府兼中甸×××云龙州正堂管”和“署丽江县事大理府浪穹县正堂管”，右边写有“江东里北甸火头和发林立，道光二十八年孟冬月吉旦”。 此匾的来历是：清代道光年间，为鼓励江东里北甸火头和发林因重孝道、奉仁德、勤耕读、讲诚信、倡节俭、严修身，由丽江军民府等联合向他颁发奖状，以资鼓励。为纪念官府的奖励，感恩列祖列宗，和发林请人镌刻此“勤劳懋著”匾牌，置于堂屋，昭示后人。

杨玉科在北甸的传说

据传，爱国将领杨玉科为逃避官府通缉，14岁时逆澜沧江而上，想到维登或叶枝等地方谋生，因身上带伤，又是第一次出门，他风餐露宿，连续赶路，又累又饿。一天，他实在走不动了，见路边有一个破窑洞，就钻进去睡了一天一夜。他醒来后又冷又饿，有气无力不停呻吟。北甸村一和姓的妇女在附近割草，听到声音，便随声寻去，只见一个衣着褴褛的男孩，虽目光有神，但已饥寒交迫。经妇女询问得知杨玉科已3天未进饭食。于是妇女起了同情心，回家用竹筒带了一些饭菜给杨玉科。杨玉科精神逐渐好转，眼里含着感激的泪水，告别了救命恩人，朝澜沧江边的维登方向走去，影子消失在山路的尽头。

北甸瓦房

北甸村日照时间长，适合种植的农作物种类较多。近百年来风调雨顺，百姓生活较为富庶，很多人家都盖了瓦房，整个村竟有十多个四合院。据老人讲，全村瓦窑最多时达三四处。

民国十年前后，北甸村（江东）属于石登管辖，甲长和丁海向县官禀报，请求对北甸村减免税收。县官携随从前往北甸实地考察。一行人马到达对面红岩村时，县官下马远眺，看到北甸村幢幢瓦房依山而建，村子四周林木葱绿，属于富足之地。县官认为如果这样的村子也减免赋税，那其他地方该如何收税？于是他未到北甸村就打道回府，减免税赋之事也不了了之。

随着人口增长和生产生活方式的改变，解放后村里的瓦房陆续被拆散，到20世纪60年代，只剩下不多的几处瓦房四合院，每个院子里住着三四户人家，这三四户人家大都是亲戚关系。 （未完待续）