党志新

尼西木器手工艺品产地主要在尼西幸福村的上桥头和形朵。关于木器手工艺的起源有这样的一种说法：在清代雍正年间，在尼西上桥头驻守的主要是绿营兵，他们或由内地带来家眷，或与当地藏族结婚，将上桥头逐渐发展成村庄。绿营兵虽然有政府发给饷银，但家眷需要自己生产维持生活。上桥头地面狭窄，有史以来仅有40多亩沙地，加上当地土司头人、属卡老民不准汉族人开荒种地，为生活所迫，绿营兵家属便根据当地村民的需求，用当地高山所产的杜鹃木、槭木树根或寄生树疙瘩制作木碗、木盒。由于涉藏地区交通极不方便，汉地的瓷碗很难到达涉藏地区，但村民外出劳作、上山打猎、出门赶马都需要带碗上路，而历史上尼西出门赶马的生意人又特别多，因木碗、木盒适应村民出远门需带碗的实际，上桥头人就制作木碗卖给这些生意人，或请这些生意人携带木碗、木盒远销到其他涉藏地区。从这个起源说法上看，上桥头村木器手工艺品的制作历史至少有两百年了。

尼西的木器手工艺品中最有名的是木碗，在涉藏地区享有木碗之乡的美誉。对于半农半牧的涉藏地区和到处游走嗜茶的藏族人来说，木碗是最实用的器具，也成为藏族人最珍爱的物品之一。在过去藏族有这样一个规矩：“父子不共碗，母女不共碗，兄弟不共碗，夫妻不共碗。”有条件的家庭都是人各一碗，人在哪里，碗就在哪里，人在碗在，形影不离。人死后，还要用其生前用过的木碗盛满茶、酒供在遗体前。涉藏地区不但平民百姓人手一碗，达官显贵也随身携带木碗，它既是一种装饰，也是官阶大小的标志。木碗还是寺院的标记，不同寺院的僧尼使用的木碗大小不同，形状各异。

上桥头木碗等木器手工艺品的材质选择十分讲究，经常使用的材料有“边咱”“达玛”“克大”“勒巴”四种，“达玛”和“克大”属于杜鹃花科木本植物，而“边咱”“勒巴”属于槭科植物。材料主要来自我州各地及丽江宁蒗、四川甘孜等地。村民称制作木碗最名贵的材质为“咱”。藏族人有一句谚语：人间的宝贝是活佛，树木里的宝贝是树瘤，俗称“寄生包”，以槭类和蒿类寄生最好，最珍贵的是蒿属根类，特别罕见，因寄生包的内部木纹错结缠绕，做出的木碗木纹细致交错，纹理特别漂亮且具有一定的韧性，十分结实，不易破碎。藏族人把木碗比作情人，藏族情歌是这样唱的：“丢也丢不下，带也带不走；情人是木碗该多好，可以揣在怀里头。”这首情歌揭示了热恋情人之间的矛盾心情，也道出了藏族人和木碗的关系，一般的木碗已是丢不下的“情人”，更何况一只材质特别、制作精美的木碗，所以制作木碗首先要在材质上下功夫，材质越好，制作出的木碗价位越高。据廖东凡考证，西藏的木碗很多，价格差别极大，最好的木碗是“察牙”和“纳抛”，其中“察牙”就包括香格里拉尼西的“察牙”；“纳抛”则出自西藏阿里地区。这两种木碗都是用整块的树根或树瘤制作出来的，因此十分名贵。据说一个上等“察牙”木碗可顶十头牦牛的价格，一个中等“察牙”木碗也要用两三只绵羊交换。尼西木碗品质好的原因是香格里拉及附近一带盛产槭树科植物。据统计，这一带生长的槭树科植物多达25种。尼西生产的“察牙”木碗形状美观，漆色艳丽，而且经久耐用，由此驰名于涉藏地区。据说，最早的尼西木碗是不上漆的，到了民国二十九年左右，上桥头人王汉宵（藏名知史孙诺）到剑川拜王宏祖为师学习漆艺，在学习剑川漆艺的基础上，经过自己反复钻研实践，熬制出一种涂抹在木碗上不怕烫、不怕水、不脱皮、无毒无害的生漆，涂漆之后的木碗透明略带福黄，透显出木纹，色如琥珀。

糌粑盒一般盒体较大，主要用于放置糌粑面，采用楸木、桦木和央鲁（当地俗称豆腐渣木）制作，也有使用青皮（是槭树科中叶子不分叉的树种）制作的。尼西的木盒漆艺以黄色、红色、金色为主，彩绘为具有藏族文化特色的龙纹、万字纹、云纹、莲花纹等吉祥图案，既是生活用品，又是家居装饰品。木碗、木盒等用品深受藏族百姓喜爱，不仅满足了当地生活的需求，而且远销到甘孜、昌都、拉萨，甚至出口印度、尼泊尔。

制作木碗的第一道工序为选择木胚，第二道工序是煮制木胚并阴干。先用手斧把木胚砍挖成接近所制作器皿形状的初胚，然后将初胚放在开水中煮2至3个小时，接着将煮好的初胚捞出放到不通风、不见光的房间内存放阴干，先堆放15天左右再逐个摆放阴干。在春季或秋季，阴干的时间需要两个月，冬季则需要三个月，初胚要干透才能旋制。第三道工序是旋制初胚。先在脚踏车辘轳或电机头上粘一块松香，把松香加热后将初胚小头粘在松香上，淋水冷却粘牢初胚，一块松香能粘100次左右。随后开动机器，用自制的刀具旋制出木碗或其他成型木器，旋制时根据初胚的特征以制作人的手感掌握形状、弧度、厚薄、大小。然后用砂纸或河边捡来的砂石将木器打磨光滑，用手锯将成品锯下，用砍刀砍下锯剩的初胚底座。如旋制糌粑盒、酥油盒等带盖的木盒，需将以上工序重复两次，旋出严丝合缝的盖子，既方便开启，又有很好的密封性。第四道工序是彩绘上漆，用牛尾刷子上漆。漆制木碗的漆用生漆熬制，从剑川、兰坪或维西一带买来桐油和生漆，生漆熬制成熟漆要用3天时间，熬好的漆用牛皮纸盖住待用。其中最关键的步骤是配漆，漆的干稀程度要根据个人经验来定。配漆的人一般不会向外透露漆艺和配方，除非是至亲。上漆时先在干透的木碗、木盒等木制品上刷上牛皮胶，做灰底刷漆，在太阳下晒干，用砂纸将上了牛皮胶灰底的木制品打磨光滑，然后用牛尾刷子刷第一道漆，将刷过漆的木制品用沾水的毛毡包裹，置于房间内阴干。阴干后的木制品又放到太阳下暴晒，待晒干后用毛笔蘸土漆和胶水混配的颜料涂刷或绘制花纹图案。木碗一般不彩绘，其他盒盘之类多施以彩绘，彩绘的图案以龙、凤、狮和藏八宝为主。木盒等木器会添加金箔或银箔，再放于房间内阴干。阴干后再上一道土漆，最后晒干。上漆完成后，木碗制作工序就全部结束了。

尼西上桥头现有40来户人家，有半数人家从事木碗加工，都是个体经营，有各自的销路。从传授传承来看，制作木器手工艺品的这些人家基本上是亲戚关系，相互交流和学习木碗制作的工艺和技术。但由于木碗制作是各家各户自产自销，相互之间形成了竞争的态势。

木碗等木器手工艺品制作、销售一直是尼西上桥头村民的主要生产活动和经济来源，这些木器手工艺品不仅是藏族文化中的重要物件，也是迪庆州与其他涉藏地区交往的纽带，更是我们保护弘扬藏族传统文化的实物见证。