李跃平

朱家花园

午后的阳光洒在建水县城的建新街，我随着饭馆老板的推荐，踏上了探访朱家花园的旅程。仅仅步行几分钟，我便来到这座被誉为“西南边陲大观园”的朱家花园。

初见朱家花园，我被其典雅与瑰丽所震撼。这座建筑群宛如一座“迷宫”，与我以往所见的私人宅院截然不同。它是汉族建筑艺术与当地少数民族建筑艺术的完美结合，雕刻精美，结构精巧，布局考究，在车马喧哗的古城静静地展示着昔日的辉煌。

朱家的人如今不知魂归何处，所幸的是宅院留了下来。大门口，游客络绎不绝，流连忘返，赞不绝口。这是一座具有南方特色的私家园林。穿过垂花大门，我踏入了这个充满故事的宅院。三套三进的院落，并列连排，每个房间都敞开着门，门门相通，院院相连，亭台楼阁、过道门洞，层层叠叠，仿佛一个个小迷宫。

这座始建于清光绪年间的宅院，是当地乡绅朱渭卿弟兄所建，与《红楼梦》中的大观园有着异曲同工之妙。房舍层出有致，井然有序，为“纵三横四，三间六耳三间厅，一大天井附四小天井”的布局，院内每条小路，每扇门，每扇窗户，每块脚下的石板、砖头，每片瓦，于繁华之中彰显出主人的阔气与富有，但又不过分奢华。在文人墨客的诗词中，我仿佛能嗅到一股浓浓的书香气息。

朱家花园的建筑，注重与自然环境的和谐共生，内雅外秀、形制规整、布局灵活，是建水古城民居建筑的代表。庭院厅堂布置合理，景观层次变化无穷，其丰富的空间、清幽的环境、淡雅的色彩、有度的装修融为一体，让人觉得，这座既典型而又富有地方特色的南方私家园林，每一处都是精雕细刻，结构严谨的艺术。

这里的红墙古城，青石小巷，宅院老屋，在沉默中向我们诉说着朱家族人的发展史；这里的每一片砖瓦，每一幅字画都透露着这个家族内心的秘密。朱家始祖自明朝迁入此地，族人谨言慎行、遵规守矩，以农耕为业，注重教育，逐渐发展成为当地的书香门第。他们通过经商、开矿、发展跨国贸易，为这座宅院打下了坚实的经济基础，最终建成了这座滇南最大的庭园。

整组建筑的正前方为三大开间的花厅，左右两侧为小姐“绣楼”，花厅前是花园，左右对峙透空花墙，将其自然分隔为东园和西园，祠堂前有水池，水上有戏台、亭阁、庭荫花木等，荷池、树丛、苗圃、花圃散布其间。听解说介绍：这里是朱家少爷、小姐们最喜欢的地方，他们在这里吟诗写字，特别是有一副清代大家闺秀气派的小姐们，伴着院内的鸟语花香，一遍又一遍地吟读那本令人荡气回肠的《红楼梦》，似有佳人余韵。

朱家花园果然不同凡响，从园内增设的朱家历史简介看，在这个仿照大观园而修建的豪宅里漫步，我仿佛能听到朱家族人吟诗作赋的声音，感受到他们热爱生活、崇尚礼仪的家族精神。在朱家花园中，五百多字的“朱子家训”刻在墙上，不仅展现了朱家的繁华盛世，更铺陈了家庭礼仪的空间规矩，让我感受到了一个家族在传统道德礼仪下的丰富内心和宝贵坚持。

历史的痕迹在朱家花园中留下了深刻的印记，这里蕴藏着朱家族人对家族兴旺的诚挚祈盼和“光宗耀祖”的人生哲学，承载着朱家族人百年来的梦想与荣耀，然而当尘埃落定，这座位于民间的大观园和《红楼梦》一样，带着一种宿命的悲剧色彩，但朱家的故事和精神却永远留在人们心中，留给我们无穷的回味。

曹溪寺

当我抵达安宁温泉，听闻附近藏匿着一座宋代建筑风格的曹溪寺，心中不禁涌起一股探寻历史遗韵的冲动。这座古寺，如一颗璀璨的明珠，镶嵌在茂林修竹之间，芳草萋萋，似乎依然能窥见当年那繁华的盛景。

曹溪寺，一个富有诗意的名字，它不仅仅是一座寺庙，更是一段历史的见证，一个文化的载体。它地处龙山东麓，寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，是昆明当地高僧们聚集的佛教中心。从古至今，无数文人墨客曾在这里留下过他们的足迹，用诗词、文章来赞美和描述这座古寺。杨慎、陈大宾、徐霞客、范承勋……他们的名字，与曹溪寺紧紧相连，成为了这座古寺永恒的记忆。

站在曹溪寺内，我环顾四周，只见它坐西向东，俯瞰着螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相对。这里不仅有着保存完好的大雄宝殿、后殿、钟鼓楼及宋代造像，还有着曹溪映月、圣水三潮、昙花一现、神泉金蜍等闻名于世的胜景。我读过杨慎的辞赋体《宝华阁记》，里面描述过“昙花一现”的景观。我仿佛能够听到杨慎笔下描述的僧俗诵经之声，感受到香案上供奉的鲜花、香茶、糕点、水果、美酒散发出的淡淡香气。

关于曹溪寺的来历，民间流传着各种传说。相传唐代时，广东曹溪宝林寺的僧人来云南传布“顿情体佛”的禅宗教义，因寺前的螳螂川与韶州曹溪相似，故取名“曹溪寺”。然而，这些传说终究难以考证，其寺早期情况，在当地文献中也未见提及，让我心中不免有些遗憾。

游览曹溪寺，“三潮圣水”是绝对不可错过的。当我亲眼目睹“三潮圣水”的奇异景象时，更是被大自然的鬼斧神工所震撼。明朝云南巡抚陈大宾《游曹溪寺》中“圣水三潮异”一句，就是说曹溪寺每日早、中、晚三次泉水的喷涌，流势较大时，激荡龙珠发响，那泉水从龙口喷涌而出，激荡着龙珠发出清脆的响声，仿佛在诉说着古寺的传奇故事。

曹溪寺不仅有着美丽的自然景观和深厚的文化积淀，更承载着一个家族的记忆。在当地老人讲述的野史中，曹溪寺与一个家族有着千丝万缕的联系。据说，明朝末年，吴三桂“怒发冲冠为红颜”，引清兵入关。山东一漆姓大户，习武行医，在当地很有名气，家中有明末的武状元，据说是花钱买的名头。明亡后，武状元便带领乡邻举兵抗清。由于力所不及，武状元带领乡邻和家眷一路南逃，退至西安，武状元战死。

树倒猢狲散，剩下的人决定，行医的一路人带老弱病残和家眷往江西逃窜。抗清的一路人退守四川至井研。到了井研，所剩人马已经不多。漆家的一位妇女将漆家仅存的两个小孩送给曹承瑞，其中一个小孩叫漆腾高，也就是漆家的第十八代祖先。因为曹承瑞没有儿子，经漆曹两家商议后，漆腾高改名为曹吉高，以后的子孙就分开姓漆和姓曹。之后，清兵入川，这路人马退至云南安宁。

为感谢曹承瑞的大义之举，漆氏家族决定建寺纪念，取名为“曹漆寺”，后因清兵入滇，不得不使用“曹溪寺”，并仿宋代建筑风格，以混淆视听。《云南通志·卷九十四·寺观二》：“曹溪寺，同治八年兵燹全毁，优县树尚存。光绪七年住持续慎募修”证明了光绪七年重建这一观点，但是否如老人讲的那样，已无法考究。如果时光能够倒流，我真希望能够穿越时空回到那个动荡的年代，去验证这段传奇故事的真实性。

如今，曹溪寺依然屹立在安宁温泉之畔，见证着历史的变迁和时代的发展。它如同一座历史的博物馆，让人们在欣赏美景的同时，也能够感受到历史的厚重和文化的魅力。我相信，曹溪寺的美丽和传奇将会永远流传下去，成为昆明乃至中国的一张亮丽名片。