【网络媒体走转改】次里多吉和他的描金糌粑盒

清晨，德钦县奔子栏镇夺通村子仁村民小组炊烟袅袅，阳光刚好爬过老藏房的雕花窗子，次里多吉盘腿坐在火塘边，就着一壶醇香的酥油茶，从精致的糌粑盒里舀出几勺糌粑，在木碗里揉捏着。“酥油茶、糌粑盒、木碗这三样东西对藏族人来说是不可或缺的。”次里多吉边揉糌粑边说。他是村里最后的糌粑盒描金艺人。

“后继无人”的描金艺人

次里多吉出生在德钦县奔子栏镇夺通村子仁村民小组，这个被称为筛巴洛那的地方，自古就是木碗之乡，至今村里27户人家大多数依然以制作木碗、糌粑盒为生。在次里多吉的作坊里，一个个样式精美的木质糌粑盒整齐地排列在地板上，他手里拿着一支自制的毛笔，精细且柔软的笔尖在糌粑盒上描绘出了龙凤呈祥、二龙戏珠等一个个吉祥的图案。

糌粑盒是藏民在日常生活中不可缺少的生活器皿之一，大小不等，一般选用优质木料旋制而成，形如圆塔，用来盛放磨好的青稞糌粑，也可当做民族工艺品摆件。描金糌粑盒打磨后通常用黑色、深红和金黄等颜色的生漆作底色，然后用金粉漆料绘制出各种花纹图案，多见龙、凤、麒麟和各种水果、藏八宝等，寓意吉祥如意。“在糌粑盒上描金作画，看着很简单，但其实很考究功底。”次里多吉说，用来描金的毛笔在市面上是买不到，以前的老艺人用山上的狸猫毛制作毛笔，如今为了保护野生动物改用家猫身上最柔软的细毛来制作。猫毛笔过于柔软，这就需要艺人对手腕的力道把握得刚刚好，太用力线条会不流畅，太轻着色会不够浓郁。

在过去，次里多吉制作的糌粑盒在筛巴地区是出了名的，哪家女儿要是没有他的糌粑盒做嫁妆是不出嫁的，搬进新房，家里如果没有一对龙凤呈祥描金糌粑盒就不能算圆满，直到如今，很多藏民家里依然保存着次里多吉描金的老糌粑盒。

次里多吉说，十几岁时，他就跟着村里的老艺人学习糌粑盒、木碗制作手艺，后来又到当时的中甸县木碗厂学习，在村里他的描金手艺无人能比。后来，由于描金的糌粑盒价格平民，但是做工精细，费时费力，所以年轻人都不愿意学习了，最后村里只剩下他一个描金艺人。每每说起描金手艺传承，次里多吉总是眉头一皱。他说：”近年来，由于保留原材料花纹的成品糌粑盒售价更高，而传统的描金糌粑盒却价格平平，传统的描金技艺面临失传。”

打破老规矩传承老手艺

受传统观念影响，木碗、糌粑盒制作工艺有个不成文的规矩，就是传男不传女。次里多吉有三个女儿，偏偏没有能继承父亲手艺的男子。对于次里多吉而言，传统的描金糌粑盒不仅是谋生之道，也是祖祖辈辈传承下来的民间文化遗产，眼看着这一技艺面临失传，他决定打破陈规旧俗。

次里多吉的大女儿名叫斯那此木，是个老实本分的农村妇女，知道父亲要把描金手艺传给自己，她战战兢兢的钻进了父亲的作坊。从此，次里多吉家二楼的作坊里，多了一个女徒弟。刚开始学习描金，父亲的严苛、手腕的酸疼几次让斯那此木有了打退堂鼓的想法。“以前看爸爸画龙纹，觉得很简单，但是自己拿起笔来画才知道每个线条都那么有讲究，每天坐在作坊里重复画一样的线条，吃饭的时候觉得手腕都抬不起来。”但是一想到要把描金手艺传承下去，斯那此木就有了信心。在父亲日复一日手把手的传授、时不时的训斥和几近苛刻的要求下，斯那此木慢慢成长起来了。如今，她已经可以独立完成糌粑盒描金绘画了。现在，她每天在作坊里埋头苦干，似乎是上了瘾。“在和爸爸学习的过程中我感受到了描金工艺的魅力所在，也更加懂得了他的用心良苦，传统的民族文化必须要传承下去，而且要发展得越来越好，这也是我应该扛起的责任。”斯那此木说。

描金糌粑盒走出村庄打开致富门

随着网络技术的飞速发展，藏身于山沟里的“木碗之乡”被越来越多的人认识，来自西藏、青海、甘孜等藏区的商人纷纷慕名而来，次里多吉的描金糌粑盒随之走出了村庄，走进了更多藏区群众的家庭，也打开了增收的大门。2016年，次里多吉的描金糌粑盒销售金额达到10万元。

“现在每年都有上万个描金糌粑盒通过实体店、微信、快递、网络销售等不同的渠道从村里发往各地，越来越多的人关注到了描金糌粑盒的制作工艺，前来购买我们的产品。”次里多吉高兴地说。现在，他在香格里拉县城开了一间实体店，有了更多的固定客源，经济收入增加了，一家人的日子也越过越红火了。（此里取次）