百年俄亚古寨风采依旧

俄亚，这个地名对我来说很熟悉，在很小时侯就留下了深刻记忆，因为俄亚离我们家乡尼汝很近，只有一山之隔，隔河相望，很早以前两地的人们通过山间羊肠小道就有相互来往，尼汝的牛羊毛、酥油奶渣等畜产品人背马驮到俄亚交换大米、玉米、猪膘肉等农副产品，俄亚的纳西族也如此，到尼汝换取他们需要的东西，以物换物，十分活跃。我的爷爷奶奶、爸爸妈妈、兄弟姐妹都到过俄亚，因为我们家有亲戚和朋友在俄亚，遗憾的是因我进城读书，一直没有机会到俄亚，后来又在城里参加工作，更没有了机会，但是一直打算着去俄亚实地看一趟其究竟，了却一番心愿。

2015年的国庆节放假，我与家里人商量去俄亚探险旅游。9月30日晚，我们一家三口从香格里拉出发到丽江古城区住宿。10月1日，再从丽江古城区出发，途径玉龙县大东、明音、奉科，在奉科与宁蒗县拉伯乡之间金沙江上过革囊大桥，到永宁镇竹地村夜宿摩梭人家，体验摩梭人家的生活。10月2日上午，在泸沽湖按顺时针绕湖一周，在大落水村午餐，下午1点41分从大落水村出发，途径永宁镇、木里县的屋脚乡和依吉乡，夜宿依吉乡政府驻地普米人家，住的是普米族木楞房，平身第一次住普米族家里。10月3日，从依吉出发，在路途遇上了乡村道路塌方，组织普米族农民和被受阻的游客修通了塌方路段，在冲天河与东义河交接出跨桥到了俄亚乡境内，极速赶到俄亚大村参观纳西古寨，体验“丽江看纳西古城、俄亚看纳西古寨”的美丽之说，了却已久的心愿。

的确，“丽江看纳西古城，俄亚看纳西古寨”这是对俄亚纳西族大村的真实写照。

俄亚大村是位于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县俄亚纳西族乡的纳西族古寨，地理位置特殊，深嵌在江河环绕、众山重围的大山深处，被人们称之为“鸡鸣两省五县”。该村南部、东部与丽江、宁蒗隔金沙江和冲天河相望，西部、北部与迪庆州香格里拉市和甘孜州稻城县相接，与周边各民族和睦相处，团结友谊之花盛开在这里，并永远绽放。

俄亚大村坐落在滔滔奔流的龙打河两岸，被人类文化学者誉为“一块巨大的社会活化石”。在400多年前，这里是“无主之荒”。有一个美丽的传说至今还流传不息，很早以前，俄亚地区原始森林茂密，野兽成群，几乎没有居民。到了公元14世纪末，丽江木氏土司的一个叫瓦赫嘎加的管家，他每年都要渡过金沙江到俄亚打猎消遣，一呆就是数十天，他常在龙打河岸的山崖上搭建棚栏，露天夜宿。有一次，他想，这片土地如此肥沃，可能会生长庄稼，于是他把淘米时淘到的几粒谷子撒在宿营附近的泉水边。秋天，当他再次到这里时，只见几棵水稻在泉水边结着沉甸甸、金黄的谷穗。回去后，他就迁了一部分纳西人来这里定居。从那以后，俄亚的纳西族在这里逐渐繁衍，人们推选他及其后人为俄亚地区的世袭头人，用纳西语称其官职为“木瓜”。在过去，“俄亚木瓜”在滇川交界一带很有名气。

俄亚大村400多年的自耕自足的历史，400多年的古老文化传承，浓缩成了今天我们还能看得到的与世隔绝的神奇与宁静，很多人还没有走进古寨，心已经醉在了它浓郁的古老气息里。

龙打河源于尼汝与俄亚的交界处，以地名命名河名，是俄亚纳西族的母亲河，世代养育着生长在这里的人们。离开了东义河，驾车顺龙打河而上数公里，在龙打河东岸的山坡台地上、在蓝天白云下，依山而建的、世界罕见的蜂窝状建筑群呈现在眼前，让人震惊不已，全村200多户人家的房屋连为一体，多为三层平顶碉楼，用石料垒墙，白土盖顶，依山攀援，巷道蜿蜒，鳞次栉比，彼此互通，供人畜通行，显得十分壮观。

在古寨里，纵横交错的巷道全是泥土，走进巷道里，晴天就像走在沙滩上，雨天变成了泥泞，雨过天晴，饲养的肥猪群在泥泞中打泥乘凉，十分悠闲自然，这种古老、神秘的气息，显得更加心醉神迷。

当地的纳西族老人介绍，最初，纳西族修建这种建筑群的目的是防御外来人的侵入。在古寨里，相邻的院墙上都架有一根独木梯，从一户人家走进去，就可以走遍全村200多户人家，户户相通，家家相连。过去，俄亚大村道路崎岖交通闭塞，全靠人背马驮，用伸臂木桥渡河，2010年修通了乡村公路，但家家户户仍然养了很多骡马，用于生产劳作，延续着千年的文化。

在俄亚大村有不少的让人惊奇的地方，由于极度封闭的自然环境，使俄亚大村保留了许多纳西族的古老遗俗，有学者誉为“纳西族原生态文化留存地”。这里的纳西族多奉行东巴教，使用东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶、求雨等重要活动时都由东巴进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。过去，在纳西族地方流传有“没有到过白地不算真东巴”的说法，白地是香格里拉的一个纳西族地方，曾经一度东巴教盛行，闻名远扬。时到今天有了新的变化，民间又流传着“没有到过俄亚不算东巴”之说，云南丽江、香格里拉等地的纳西族东巴学徒经常到俄亚师从大东巴学习经文、跳神等，影响很大。虽然，这里是东巴教的主要传播地方，但是还有藏族的玛尼石、吉祥图案等文化交流、融合现象。不过，东巴教也是藏族原始苯教的同源异流的文化遗存。

东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。今天，东巴文在这古寨里由东巴使用和发展得淋漓尽致，是一种伟大的奇迹。

在古寨里，保持着最原始的婚姻习俗，一妻多夫或一夫多妻，家庭财产不分割、人员也不分离的大家庭观念是他们的祖先遗留下来的古风。

在古寨里，家家户户全是敞开着房门，没有上锁的习惯，在古寨里再现夜不闭户、路不拾遗的美好景象，展现出这里的人们敞开胸怀容纳远方来客的美丽愿景。

在古寨对面的山坡台地上是田地，阡陌纵横，满地的庄稼，台地下河流清澈，远山深处白云缕缕飘逸，如诗如画的田园风光在你的脑海里浮现出美丽画卷。我在很小的时候就吃过这里种植的大米，还记得具有唇齿留香的味道，肯定与这里的自然环境优美有关。

制麻布是俄亚大村纳西族妇女拿手的手工艺，从种麻、劈麻皮、搓麻线到制麻布均由勤劳的妇女们完成的，麻布制成衣服后，男人们穿上由自己女人制的麻布衣服，十分荣耀，同时展示自己女人的手艺给大家赞赏。曾经我小时候与父母亲一起在尼汝和俄亚的交界处龙打河流域放牧，俄亚的纳西族男牧民身穿一身白麻布衣裤，戴上洋毡帽，系上大红色腰带，绑上五彩鲜艳的绑腿，格外英俊潇洒，引人注目，让人羡慕不已。

10月是俄亚纳西族妇女劈麻皮的季节，龙打河咆哮而流，妇女们坐在龙打河两岸不停的劈麻皮，虽然她们是在劳动，但显得悠闲自在，这是千百年来延续下来的深山里的一种生活方式，更让都市里的人们羡慕不易。

到俄亚大村，猪膘肉是不得不去品赏的美食。古寨里的纳西族擅长饲养原生态生猪，养肥后宰杀，制作成猪膘肉，又称琵琶肉，肉质色香味俱，是纳西族的特色美食，是待客和赠送亲友的佳品。家家户户都备有上好的猪膘肉。我特意去参观了“木瓜”官邸，拜访了“木瓜”后人，了解了一些历史。我在他们家里看到了他们家备藏有4头猪膘肉，显得十分阔气。

朴素、好客是俄亚人的天性，当你走到寨子里遇到他们，他们会热情地邀请你到家里坐一坐，我也去了几家，还吃了煮洋芋、烧包谷，喝了猪油麻子茶，都是原生态的食物，特别可口、香甜，也给我留下了难忘的记忆。

不妨你也交几个俄亚纳西族的朋友吧，走进俄亚，体验那深山里的原生态的自然生活，会让你回味无穷，留连忘返。

在过去，很多学者都想到俄亚田野调查，可惜的是由于交通不便，打消了这个念头。美国学者洛克先生曾经想到俄亚田野调查，派助手探路，助手翻越雪山时因跌倒摔断了腿，洛克只好取消了俄亚之行。这样一来最早到俄亚的学者是李霖灿先生，但他提供的调查资料很少，不知何原因。之后也有学者艰难的到俄亚探险，有的去了未果。现在，俄亚的通村公路已经修通了，去俄亚田野调查或采风十分方便，乡村公路畅通无阻，俄亚等待着你的到来，它展开着大山的怀抱欢迎你。

今年5月4日，我把到俄亚探险旅游的见闻写成一篇标题为《有一个地图上找不到的纳西古寨神秘而宁静》刊发在中国西藏网头条号风象栏目中，深受广大读者的阅读。一个名为“天才的对面”的读者留言说：“古朴民风，醉人的不仅是风景，还有传承下来的中华民族精神。”有一个叫“英莲英”的网民留言说：“越是没有开发的地方越是风景优美环境宜人，我们人类的所谓开发是不是存在着不合理不文明，乱开发呢？”还有许多读者都留了言，概括起来对俄亚的评价就是美丽漂亮、古老神秘、世外桃源、值得一去等赞美之词，可想而知，美丽的地方是人类最向往的地方。（张国华）