西当纪行

包谷糌粑和吓拉

——西当纪行（三）

天刚亮，女主人央宗就起床做早点，桌子上摆有用电饼铛刚做好的白面粑粑和冒着热气喷香的酥油茶……6点半，主人阿布一家人在宽敞，温暖舒适的厨房里享用着美味早点，吃好早点，阿布准备出门了。

今天村里有邻居要盖新房，按照当地传统习俗，村里谁家盖房或者娶亲婚丧等大事，本村每家每户都要出个壮男丁去帮忙，阿佳阿尼等长者都会去凑热闹。

10多年前，旅游的东风吹到西当村，村里大多数村民，都新盖房屋用于接待游客。新盖的藏房有太阳能、卫生间等硬件设施，自己住着舒适方便外，还提供给游客休息。阿布家新盖的客栈开张以来生意很不错。每天七点左右，客人陆陆续续起床，央宗招呼着客人一道喝茶吃早点。

此次西当之行，在阿布家住了10天。每天起来火炉上已热好酥油茶。嚼着喷香的糯包谷糌粑，总觉得此次的西当之行，也许是在为我打开什么门，让我学到什么。

来阿布家住宿的游客，好像在自己家里一样自在，客人可以共用主人家的客厅、厨房，桌上摆放的新鲜水果和零食可以随意食用。阿布和央宗好像招待亲人一样热情周到。

送走客人后，央宗把客房、客厅、厨房等收拾得干干净净，然后去田里给小麦除草。和大多数藏族村落一样，西当村的男子负责耕地、砍柴、放牧或者经商打工挣钱，妇女主要从事家务，照看小孩、饲养牲畜及日常田间管理。

吃过早点后，阿布的老母亲卓玛阿佳在客厅里开始她每天的功课，对着供奉着毛主席挂像的神龛磕长头50个。西当村的老人地位很高，一般给神龛敬香的是老人。西当老人很不管家务事，但还是力所能及地做点家务。“哎，我是西当的老熟人了，西当的什么事我都看到了。解放前，一到冬天，我们西当吃的很没有。”

卓玛阿佳1959年入党，是村里的老党员。她说，那个时候，必须符合八个条件才能入党，还要有两个正式党员作自己的介绍人。有时，卓玛阿佳会在火塘边和我们讲一些有趣的往事就会咯咯笑起来。

在西当，很多老人虔信佛教，心境祥和，安度着晚年，她们对共产党的感恩之情，在言传身教中，对于今天的好日子，她们都很知足。在西当采访的时间里，我在观察中感到，老人们这种悠然自得与世无争的生存态度，也是一种对生命本真最真实的理解，或许是这样，西当村的老人们极为健康、长寿。

上午10点，阳光照耀着远处的雪山，偶尔传来悠扬的牧歌声，苍茫而悠远。村口，老人们手持念珠开始转经，三三两两的马匹被村民吆喝着向驿站出发。西当村平凡而普通的一天开始了。

忙完田里的活，央宗又回家开始做午饭。午饭过后，央宗准备炒青稞做糌粑。这几天，家里来住宿的外地游客多，糌粑快吃完了。有些游客图新鲜，走时还向阿布家要上一些糌粑，带给城里的朋友吃。阿布也不小气，对来自五湖四海的游客很热情。前一天，央宗已把青稞泡在水里，第二天她把泡起的青稞打捞起来炒熟。糌粑是藏民每天不可缺少的食物，央宗说，以前吃的少，吃点糌粑还要定时定量，现在吃的种类多，天天可以吃大米，早上可做麦面粑粑，中午晚上还炒上几个菜。

待青稞炒熟，央宗要把青稞背到村里的水磨坊去磨糌粑面。

在阿布家的几天里，很少看到央宗休息片刻，每天采访回到家，央宗就要问我，累吗，要吃什么……招呼我之后，她又忙去了。村里的妇女大多和央宗一样温柔贤淑，平时话不多，但家里的家务一样都不落下。

20岁那年，央宗从10几公里外的明永村嫁到阿布家。平时她习惯讲藏话，她会听汉话，但很少说。与游客或者我们交谈的时候，央宗会咯咯笑起来。

阿布是西当二组队的村民小组长，担任村里的护林员10多年来，总有忙不完的事。家里的活，经常都是央宗一个人在操持，她无怨无悔照顾老人，用心用情抚养子女成长，真心真意支持丈夫为村里承担事务，在她家采访的10多天里，从来没听过央宗抱怨。

新闻媒体“走转改”是组织对我们的要求，也是我们深入基层、了解民意、掌握民情，反映真实情况的神圣职责。这次近半个月下乡的日子里，我们亲切感受到，在西当村，无论去到哪家，主人都会热情招待，耐心讲过去、说现在、谈未来。如今的西当村，城市人享受的现代化设施或者是物质文明，也发展到这个边远的村落，经济发展了，西当村并没有丢掉该有的灵魂、脚步和炊烟。让人更亲切的是，无论是熟悉的村民或是陌生的游客，你可以随便到哪家讨碗酥油茶喝，慈祥的老人，热情的户主一如往昔展现着纯朴的笑容。

认识达枝阿尼（藏语爷爷）家，是晚上我从西当村委会回住处时，路过他家听到屋子里传出好听歌声，我停下脚步聆听的时候，已经有好几个热情人打招呼叫我进去闲。西当村二组村民的房屋好多都是沿路而建，达枝阿尼家的藏房与阿布家的一样，也是自己居住，还带着可以招待游客的客栈。当我进屋时，我看到屋子已经热热闹闹坐了好多人，劳作了一天，大家一边唱着歌，一边说着笑话，吃一种名叫“吓拉”的酒。“吓拉”是傈僳语，是迪庆傈僳族一种饮食方式，用纯正的青稞酒加酥油和鸡杂熬制，香甜可口，又补人。原来，西当村虽然百分之九十是藏族，但很多家庭与傈僳族、汉族等民族联姻，成为多民族、多宗教、多文化的特色村。这一天，是达枝老人的远方亲戚来探望他，他家煮起了“吓拉”招待远方贵客。

藏话、汉话、傈僳话在歌声中、笑声中你一言，我一语，在迪庆民族大融合，一个人会说好多种民族话，一个家庭中会有藏族、汉族、傈僳族、纳西族等多种民族。今年72岁的达枝阿尼老家是拖丁村，而他自己是傈僳族。“西当是个好地方，我入赘嫁过来就成藏族了……”在迪庆藏区当家不分男女，一般都是老大当家，而男人们对于“嫁”这个词也不忌讳，这样的环境家庭很和睦、和谐、幸福。如今，达枝阿尼和当地的藏民一样，说着藏话，形成一样的生活习惯，西当人也不排外，达枝阿尼去过好多地方，算是村里见识多的人，1973年，达枝阿尼还当选为二组组长直到1993年……

听着歌声，喝着“吓拉”， 离开达枝阿尼家时，卡瓦格博雪山上空繁星满天，月光如流水，清风吹过，时时飘来阵阵悦耳的歌声。此时此刻我只是感觉，生命的全部其实就是耕种、播种、收获、居家过日子，就是平凡的人生也可以这样地幸福快乐和充满成就感。如今的新农村，市场经济以多种形式渗透和支配着他们的生活，村民的心依然平静得像澜沧江一样，不急不躁，心平气和的向着该流的地方流去。（永基卓玛 白玉新 江初 马建军）

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