西当纪行

远去的“提轰”

——西当纪行（一）

西当村一瞥。 （永基卓玛）

西当村位于德钦县云岭乡西北部，距乡政府驻地直线40公里，东临澜沧江，西靠梅里雪山，属山地地形，辖9个村民小组，全村共有农业户233户，农业人口1121人，全村最高海拔6740米，最低海拔2070米，是典型的高原立体气候。

四月的西当村，绿树掩映着白色的土掌房，处处显现着古朴的安静。每到傍晚，大风吹过麦浪、笔直的水泥路、往来的汽车、徒步的游客、牧归的牛群、转经的老人，雪山脚下的村庄显得处处生动而充满人气。而与西当人的交谈中，他们的眉宇间言语中流淌着自信和希望，整个西当到处展现的是民族团结进步、和睦共处的幸福图景。西当村人均收入在整个德钦县排中上水平，但村民的幸福指数却是全县最高的。记者来到西当村，记录的是村民的幸福。

四月来西当，从飞来寺绕着云岭山脉一路前行，公路顺着大山的皱褶，很少见到绿色。到西当村时，一片绿色慢慢舒展开来，田间快成熟的小麦厚厚的、软软的，风吹来时，绿色的麦浪一圈一圈铺开，心里豁然开朗。西当村的面积并不大，但那些标志现代符号的硬化路、安全路、卫生路在这片绿色中错落有致地铺展开来。顺着公路，一座座漂亮、整齐而气派的大藏房拔地而起，展示着社会主义新农村欣欣向荣的发展前景。

如今，从西当村委会坐车到德钦县城，只需40多分钟。在以前，这段路全靠脚走。村民首先要爬4个小时的山路到飞来寺，然后再走2个小时才能到县城。而在这6个小时的山路中，留下过很多人穿着“提轰”（“提轰”藏语，是一块刚好和脚一样大小的木头，用几条牛皮线串起来栓在脚上的鞋子）的记忆。

在淡淡的麦香中，我们来到89岁的卓玛阿佳（藏语奶奶）家，卓玛阿佳是西当村最年长的老人。如今还身体硬朗，行动方便，对过往的事情都历历在目。“能够活到今天，都是共产党给我们带来的福气。”在崭新的藏房里，我们喝着醇香的酥油茶，嚼着香甜的酥油奶渣，在几位老人的讲述中追溯历史。 “解放前，日子真的很苦，就像火里烧过，水里煮过一样。”在卓玛阿佳的讲述中，我们得知解放前，卓玛阿佳靠租地维持生计。“那个时候，一年到头很辛苦，但仍然吃不饱穿不暖，有一双‘提轰’已经很满足了。而一双‘提轰’，往往要穿上好几年，有时一家人出门时，轮流换着穿。”

沿着时间的走廊，我们看到迪庆高原农牧民贫困生活的一面记录。 “过去真是入不敷出，在40多年前，每年的收入只有一两百元，还要上土地税、屠宰税，杀一头牛都要上税呢。”“那个时候，家家都困难，如果不精打细算，到年底就只能喝冷水了。”……而今，收入高的村民每年有10多万元，少一点的也有3万元。

历史随着卓玛阿佳的话语缓缓翻开，从解放前到解放后，再到公社大队时期、土改、改革开放，老百姓的记忆总与吃穿住行离不开，而老百姓的这些记忆也最为准确地反映了那个时代的脉搏。从吃饱到吃好，从穿暖到天天可以穿新衣服，从穿着“提轰”到如今可以坐车出门，从以前的破旧房到如今每家漂亮舒适崭新的新藏房，西当的每个村民家都有一本记录幸福生活的账本。那个账本，被老人家细细珍藏在心底。

穿“提轰”的记忆远去了，毛主席、共产党的恩情放在心上。走进西当村民的藏房，各家的格局都大不一样，但大气端庄的木质神龛上，都供放着毛主席的画像。藏民们用一种传统和纯朴的方式，祈福幸福生活、美好未来，感恩着共产党。74岁的次里卓玛阿佳家，富丽堂皇的经堂正中，端端正正地摆放着毛泽东的画像。“是共产党带领我们走进新生活，毛主席就是我们藏家人的活菩萨。”如今，西当村每家每户宽敞明亮的大藏房里，摆放着电冰箱、大彩电、洗衣机。次里卓玛阿佳说：“在上世纪80年代前，电视机是什么都不知道，如今，谁家都放着46寸的大彩电。”农村税费减免、新型农村合作医疗、农牧民子女学生生活补助、农村养老保险等等，这些都被老人们记在心里。

不光是惠民政策的力度加大，近年来，国家不断加大对云南藏区农村的基础设施建设投入力度。经州县宣传部门协调反映，州县相关部门积极支持，近年来投资2700万元修建了西当、斯农、明永三个村的进村硬化道路；以美化人居环境为目标，以新农村建设和扶贫整村推进为契机，进一步实施人畜饮水、村级文化活动室、农村科技阅览书屋等基础设施改造工程……一系列的大手笔，让西当村的村容村貌发生了翻天覆地的变化。

或许是过去吃的苦头太多，如今的日子让村民们感到非常满足与感谢。在生活富裕稳定的同时，走在西当的每个村民小组，再也看不到《德钦县志》里记载的解放初期“蛮歌一曲，使人销魂”那种荒凉的场景。如今，西当村努力构建全村男女老少都能参与的文化活动平台，一些传统的节日相继恢复，村民白天做活，晚上到村活动中心，唱歌跳舞，享受着民族团结、和睦共生的美好愉悦。

在西当村，年轻人玩着微信，里面流传着“如果有一天累了，我们一起回中国西当村……”一个页面，配着西当的画面，说着西当的“卡佳意”（意为聚会，也叫晒会、幽默茶话会），让人感受到浓浓的乡情文化。与微信里传播的乡情一样，感恩、知足、安详的传统藏文化滋润着西当村民。

有人说，幸福其实很简单，就是平平淡淡的日子、红红火火的生活。在古老的西当村，我们真切地感受到了村民实实在在的幸福。落实党和政府各项惠民政策，调整农业产业结构，建立完善基础设施，大力培育和开发旅游，村民的收入年年增加，这是农民幸福生活的基础。一路采访，我们感受到高原农牧民在追求经济发展，享受现代文明生活的同时，很愿意保存和弘扬传统文化。体验农村生活，与村民聊天的过程中，他们的脸上始终洋溢着笑容，那是一种对美好生活憧憬的笑容。(永基卓玛 白玉新 江初 马建军)

“书古尼苏”的卡佳意

——西当纪行（二）

传统文化是一个民族或一个地区人们共同的精神血脉，最能体现其特色与风貌，而文化的交流，又最能拉近人与人的距离。

4月4日，适逢藏历二月十五，德钦县云岭乡西当村迎来了该村独有的传统节日“书古尼苏”（积肥）节。“书古尼苏”是藏语，“书古”意为栎树，澜沧江沿线的藏族村落都有砍栎树枝作为生态有机肥的传统，相传过去每年每户砍完100背栎树枝后，就不再砍了，目的是保证第二年栎树枝繁叶茂；“尼苏”意为休息。“书古尼苏”也是具有环保意义的传统节日之一。“书古尼苏”节从藏历二月十五开始，一般都要过上5天左右。节日里，村民身着盛装，跳弦子、锅庄是必不可少的，还举办射箭活动。这样的节日里，更少不了比较有特色的传统活动“卡佳意”。

西当村，在各项庆典活动举办完后，荣中村民小组村民聚集在二组组长家，村民们一边分享着各自带来的美食，一边开始带着善意的幽默色彩的“卡佳意”（藏语）。 一些老乡把“卡佳”意为“聚会”，也叫做“晒会”或者是“幽默茶话会”。在“卡佳”中，村里的人会针对一年来或者近期村里发生的事，谁的工作没做好，谁的家庭发生矛盾或者为人处世等一些日常生活中的琐事，用诙谐幽默、生动的语言说出来，以达到说教、共勉的目的。

“阿布家门口那条小溪流可是一直在挂念你们一家呀，你们的孩子什么时候带回来呢。”曾在西当小学当过老师的江初记者一来就被乡亲们盯上了。他呵呵笑着，知道自己该带孩子回来看看老人家了，也好村民们认认自己的孩子。针对客人欢迎的玩笑话结束后，村里人你一言我一语进行调侃，“嘎嘎，拉姆家的养殖技术真是好，全村的猪都好好呢，就她家赶时尚给猪减肥呢。”“你那么喜欢打麻将，田里的麦子大概也没时间照顾了，我们要约个时间在你家地里自摸几把了。”一般来说，“卡佳意”由村里特别能说会道的一两个人带头，他们一唱一和、表情丰富弄得在场所有人哈哈大笑。而在这个场合中，每个村民都可以对任何一个在场的村民的缺点进行挖苦或者讽刺。但讽刺必须是善意的，而被讽刺的人，虽然有些狼狈，但不会生气，他在大伙的笑声中知道反省和改过。如果谁恶意讽刺别人或者被讽刺后表现出小气，那个人将会被全村人看不起。就这样，在歌声与笑声中和睦善意的“批评与自我批评”更显得让人容易接受，这充分展示西当村民的包容和豁达。

“卡佳意”也分场合，若是男女老少都在一起，就注重诙谐风趣而讲究辈分，若是只有男人，就会显得更随心些，比如村里的大龄青年就会成为大家讽刺的对象，“尼玛由于经常放羊、放牛，他过两天就要娶一头花牛和一只小花绵羊两个老婆。”暗喻父母已经开始着急了。

西当村民风朴实，具有强烈的道德观和鲜明的是非观，即使在“卡佳意”中，大家玩笑归玩笑，对老年人依然礼数周到，做到礼貌尊重。

“卡佳意”极大地影响着村民在处理人际关系以及家庭关系时的言行举止，它更像是一部完整的村规民约，通过调侃，把传统美德融入村民的日常行为中，并承担起了约束村民日常行为、促进家庭和睦、社区和谐的社会功能。

村民纳杰说：“我们这里很少有偷盗行为，也没有过打架斗殴行为，如果村民里出现小偷或者打架事件，那在村里的“卡佳意”活动中，他肯定会被调侃得抬不起头，也混不下去了”。纳杰还说，西当的男人们虽然喜欢喝酒，但很少出现酗酒情况，大家在聚会时都会喝上一点琼或者青稞酒，但都适可而止。如果村里有谁喝醉过，那村里的老人见到他的时候，都会用这个事来提醒他，而他自己也难为情。

在“卡佳意”活动中，关于村社管理或者对领导的不满，村与村之间的关系等都说出来。“我去城里找他办事，我还以为公章只是一种，想不到，他给我盖的是这种，给别人的是另外一种……（表达办事不公平）”在乡政府里负责解决协调纠纷的阿主，也成了被调侃的对象：“以前老藏古什么都能解决，现在农用车跑得慢，可能机油有点不够了。”“村主任看来要在脖子上挂个铃铛了，要不他一出去就找不到，挂个铃铛老远就能听见他在哪儿。”在这些辛辣、生动的语言中，一些管理缺陷或者干部不作为的现象也透明化，成了相互交流的好机会。

刚调到西当村代理党总支书记的扎史农布向我们介绍：“西当村的和谐与‘卡佳意’是分不开的，文明、和谐、平等、诚信、友善等这些社会主义核心价值观、中华民族传统美德教育，也许老百姓们都用嘴巴说不出来大道理，可他（她）们身传言教地一代教育一代，用藏民族纯朴民风民俗教育为主的乡风文明教育，用实际行动维护着整个村的团结和睦。”

如今72岁的阿尼培楚如同田里的百岁核桃树一样，见证着荣中村一年又一年的变化，他说：“以前（1958年）那个时候，大家的日子都难过，吃都吃不饱，大家有过偷窃的现象，现在只要愿意苦，加上国家那么多的惠民政策，家家都过上好日子。现在生活这么好，我们大家要知足，要知道感恩，珍惜幸福生活。”

正是这种知足、感恩和安详，西当村离婚的少，吵架的少，没有偷盗犯法的。在采访中，记者发现，村民的房子基本没上锁，虽然这里旅游发展，但村民们依然是诚实守信，相互信任。（永基卓玛 白玉新 江初 马建军）

包谷糌粑和吓拉

——西当纪行（三）

天刚亮，女主人央宗就起床做早点，桌子上摆有用电饼铛刚做好的白面粑粑和冒着热气喷香的酥油茶……6点半，主人阿布一家人在宽敞，温暖舒适的厨房里享用着美味早点，吃好早点，阿布准备出门了。

今天村里有邻居要盖新房，按照当地传统习俗，村里谁家盖房或者娶亲婚丧等大事，本村每家每户都要出个壮男丁去帮忙，阿佳阿尼等长者都会去凑热闹。

10多年前，旅游的东风吹到西当村，村里大多数村民，都新盖房屋用于接待游客。新盖的藏房有太阳能、卫生间等硬件设施，自己住着舒适方便外，还提供给游客休息。阿布家新盖的客栈开张以来生意很不错。每天七点左右，客人陆陆续续起床，央宗招呼着客人一道喝茶吃早点。

此次西当之行，在阿布家住了10天。每天起来火炉上已热好酥油茶。嚼着喷香的糯包谷糌粑，总觉得此次的西当之行，也许是在为我打开什么门，让我学到什么。

来阿布家住宿的游客，好像在自己家里一样自在，客人可以共用主人家的客厅、厨房，桌上摆放的新鲜水果和零食可以随意食用。阿布和央宗好像招待亲人一样热情周到。

送走客人后，央宗把客房、客厅、厨房等收拾得干干净净，然后去田里给小麦除草。和大多数藏族村落一样，西当村的男子负责耕地、砍柴、放牧或者经商打工挣钱，妇女主要从事家务，照看小孩、饲养牲畜及日常田间管理。

吃过早点后，阿布的老母亲卓玛阿佳在客厅里开始她每天的功课，对着供奉着毛主席挂像的神龛磕长头50个。西当村的老人地位很高，一般给神龛敬香的是老人。西当老人很不管家务事，但还是力所能及地做点家务。“哎，我是西当的老熟人了，西当的什么事我都看到了。解放前，一到冬天，我们西当吃的很没有。”

卓玛阿佳1959年入党，是村里的老党员。她说，那个时候，必须符合八个条件才能入党，还要有两个正式党员作自己的介绍人。有时，卓玛阿佳会在火塘边和我们讲一些有趣的往事就会咯咯笑起来。

在西当，很多老人虔信佛教，心境祥和，安度着晚年，她们对共产党的感恩之情，在言传身教中，对于今天的好日子，她们都很知足。在西当采访的时间里，我在观察中感到，老人们这种悠然自得与世无争的生存态度，也是一种对生命本真最真实的理解，或许是这样，西当村的老人们极为健康、长寿。

上午10点，阳光照耀着远处的雪山，偶尔传来悠扬的牧歌声，苍茫而悠远。村口，老人们手持念珠开始转经，三三两两的马匹被村民吆喝着向驿站出发。西当村平凡而普通的一天开始了。

忙完田里的活，央宗又回家开始做午饭。午饭过后，央宗准备炒青稞做糌粑。这几天，家里来住宿的外地游客多，糌粑快吃完了。有些游客图新鲜，走时还向阿布家要上一些糌粑，带给城里的朋友吃。阿布也不小气，对来自五湖四海的游客很热情。前一天，央宗已把青稞泡在水里，第二天她把泡起的青稞打捞起来炒熟。糌粑是藏民每天不可缺少的食物，央宗说，以前吃的少，吃点糌粑还要定时定量，现在吃的种类多，天天可以吃大米，早上可做麦面粑粑，中午晚上还炒上几个菜。

待青稞炒熟，央宗要把青稞背到村里的水磨坊去磨糌粑面。

在阿布家的几天里，很少看到央宗休息片刻，每天采访回到家，央宗就要问我，累吗，要吃什么……招呼我之后，她又忙去了。村里的妇女大多和央宗一样温柔贤淑，平时话不多，但家里的家务一样都不落下。

20岁那年，央宗从10几公里外的明永村嫁到阿布家。平时她习惯讲藏话，她会听汉话，但很少说。与游客或者我们交谈的时候，央宗会咯咯笑起来。

阿布是西当二组队的村民小组长，担任村里的护林员10多年来，总有忙不完的事。家里的活，经常都是央宗一个人在操持，她无怨无悔照顾老人，用心用情抚养子女成长，真心真意支持丈夫为村里承担事务，在她家采访的10多天里，从来没听过央宗抱怨。

新闻媒体“走转改”是组织对我们的要求，也是我们深入基层、了解民意、掌握民情，反映真实情况的神圣职责。这次近半个月下乡的日子里，我们亲切感受到，在西当村，无论去到哪家，主人都会热情招待，耐心讲过去、说现在、谈未来。如今的西当村，城市人享受的现代化设施或者是物质文明，也发展到这个边远的村落，经济发展了，西当村并没有丢掉该有的灵魂、脚步和炊烟。让人更亲切的是，无论是熟悉的村民或是陌生的游客，你可以随便到哪家讨碗酥油茶喝，慈祥的老人，热情的户主一如往昔展现着纯朴的笑容。

认识达枝阿尼（藏语爷爷）家，是晚上我从西当村委会回住处时，路过他家听到屋子里传出好听歌声，我停下脚步聆听的时候，已经有好几个热情人打招呼叫我进去闲。西当村二组村民的房屋好多都是沿路而建，达枝阿尼家的藏房与阿布家的一样，也是自己居住，还带着可以招待游客的客栈。当我进屋时，我看到屋子已经热热闹闹坐了好多人，劳作了一天，大家一边唱着歌，一边说着笑话，吃一种名叫“吓拉”的酒。“吓拉”是傈僳语，是迪庆傈僳族一种饮食方式，用纯正的青稞酒加酥油和鸡杂熬制，香甜可口，又补人。原来，西当村虽然百分之九十是藏族，但很多家庭与傈僳族、汉族等民族联姻，成为多民族、多宗教、多文化的特色村。这一天，是达枝老人的远方亲戚来探望他，他家煮起了“吓拉”招待远方贵客。

藏话、汉话、傈僳话在歌声中、笑声中你一言，我一语，在迪庆民族大融合，一个人会说好多种民族话，一个家庭中会有藏族、汉族、傈僳族、纳西族等多种民族。今年72岁的达枝阿尼老家是拖丁村，而他自己是傈僳族。“西当是个好地方，我入赘嫁过来就成藏族了……”在迪庆藏区当家不分男女，一般都是老大当家，而男人们对于“嫁”这个词也不忌讳，这样的环境家庭很和睦、和谐、幸福。如今，达枝阿尼和当地的藏民一样，说着藏话，形成一样的生活习惯，西当人也不排外，达枝阿尼去过好多地方，算是村里见识多的人，1973年，达枝阿尼还当选为二组组长直到1993年……

听着歌声，喝着“吓拉”， 离开达枝阿尼家时，卡瓦格博雪山上空繁星满天，月光如流水，清风吹过，时时飘来阵阵悦耳的歌声。此时此刻我只是感觉，生命的全部其实就是耕种、播种、收获、居家过日子，就是平凡的人生也可以这样地幸福快乐和充满成就感。如今的新农村，市场经济以多种形式渗透和支配着他们的生活，村民的心依然平静得像澜沧江一样，不急不躁，心平气和的向着该流的地方流去。（永基卓玛 白玉新 江初 马建军）

雪山脚下来了工作队

——西当纪行（四）

“雪山顶上红旗飘，村里来了工作队，他们一手促生产，一手抓革命。”这首歌在80年代流行于德钦县云岭乡的村村寨寨。如今，每年的“千促”工作队也深受百姓的爱戴和拥护。

“工作队的同志好啊，他们为百姓办实事，从来不吃群众的饭，不拿群众的东西，偶尔吃一顿饭，都要给饭钱。”云岭乡西当村村民农布说。

说到工作组为百姓做的实事，西当村民有说不完的话题。

2007年，州委宣传部副部长白玉新作为第一批“千促”工作队员到西当村驻村开展工作。工作组深入农户家中宣传政策，了解群众生产生活中存在的问题，并积极向有关部门反映问题。当年，州委宣传部为西当村206户村民每户配发了21寸彩电，协调安装太阳能，帮助困难户解决购买骡子的资金，为困难学生资助学费，修建了村委会活动场所、人畜饮水工程……一件件实事，百姓一直挂在心头。

今年，白玉新又作为第九批“千促”工作队员到西当村开展工作。西当村村民遇到白玉新都会亲切地说：“阿吾（藏语，老哥），您回来老家了。”

今年，结合环境综合整治，州县西当村“千促”工作队每10天组织村民开展清扫公路沿线垃圾活动；每15天组织村民代表和共产党员学习建设美丽乡村相关文件精神；每20天与当地退休干部老党员交心谈心，听取环境综合整治方面的意见建议。同时，组织村民和党员开展植树造林。在工作组的带动下，西当村百姓维护美丽家园的责任感不断增强，如今走在西当村，很少看到垃圾。

不光是宣传政策，西当村“千促”工作队还帮助村民建立村规民约，建设文化墙，创办光荣榜。西当村党总支书记扎史农布说：“虽然是小小的光荣榜，但能上榜的人物和家庭都算是村里的‘明星’了，这样一来，明礼诚信、爱国守法、团结友善等道德实践行为规范在西当人心里扎下了根。”（永基卓玛 白玉新 江初 马建军）

和气四瑞

——西当纪行（五）

走在西当村民小组的街上，洁白的藏房墙面上画着绿色的草地，草地上站着一头大象，大象背上的猴子驼着山兔，山兔上方有一只羊角鸡与之呼应，背景为一棵大树，还有山峦、白云和潺潺流水。这是州县宣传部门多年来在挂钩扶贫点打造、培育和践行社会主义核心价值观为主要内容的文化墙，也是环境综合整治、美化亮化村容村貌的一项举措。富强、法制、爱国等题材和象征和谐的《和气四瑞》图更是西当村村民和睦相处的真实写照。

相传在很久以前，在茂密的森林之中，羊角鸡衔来种子，山兔便帮忙刨坑将种子埋在土里。不久种子长出了幼苗，猴子帮助拔去了四周的杂草，之后，大象坚持每日用它的长鼻子汲来泉水浇灌幼苗。渐渐地，幼苗在它们的呵护下长成大树，结满果实。待到果实成熟时，它们将香甜的果子分给森林里所有的动物分享。此图象征着团结和睦，幸福吉祥，表达了你中有我，我中有你，尊老爱幼、互相帮助，互相依赖，感恩报恩、众缘和合的思想，是一幅民族团结、社会和谐的吉祥图。

西当村的小都吉是困难党员，是对口帮扶单位的资助对象。每年，与西当村结对帮扶的州委宣传部、德钦县委宣传部送来钱和电视机、太阳能、被褥、粮食等物资。2014年，小都吉主动对州县“千促”工作队和宣传部门说：“我家的日子现在好过了，在好政策的指引下，生活条件也一天比一天好。我要求，今后把结对帮扶给我的钱和粮食送给更需要帮助的困难人家。”2014年，小都吉的女儿大学毕业并参加了工作，小都吉就提出了停止帮扶的要求。

西当的藏房外观别致好看，内部有很强的实用性，墙体采用传统的泥土摏筑方法。如今的西当村，在社会主义新农村建设进程中，村民的物质条件得到改善，许多古老优秀的文化还完整的保存下来。如在村里某家修建房屋时，村里每家的男人都必须来帮忙，这已成为了西当的村风民约。相对其他几个小组，西当和雨崩4个村民小组大部分村民因旅游便利，收入高于其他几个村民小组，这并不影响和其他几个村的和气。碰到重大节日，几个村的人还经常在一起过节。碰到谁家有困难，村里人一起出工出力，力所能及的给予帮助。2000年，西当村西瓦家因用火不慎引发火灾，家里的东西都被烧光了，政府给了资助，部门给了关怀，东家送来酥油，西家送来被子，直到住进新房。村里每位党员还自发为西瓦家捐赠100元。

知足和安详。西当村的村民有种精神上的安静，还有浓重的幸福感和对党和政府的感恩之情，纯朴的西当村民讲起以前的苦日子来，都历历在目。温和知足谦让的民风，在他们的言谈举止中，让我们感受很深。

2014年，从云岭乡退休的阿主，本可以拿着退休工资安逸舒服的度过晚年，闲不住的他又操起以前从事过的兽医绝活。阿主在当地有很多外号，乡村道路建设的“路支书”，各村矛盾纠纷协调的“老管事”，关心农村老年活动的“不老松”。西当村每家每户喂有马，牛、羊，每家牲畜总会有这样那样的问题，他背起兽医工具包，每天从这个村到那个村，为村民的牲畜看病。他说，作为一个共产党员，就是要尽自己所能为乡亲们做点实在事。

不光做兽医。阿主还把村里60多名老人召集起来筹建了老年协会，阿主1982年入党，是老党员了，他说：“作为一名老党员，我要发挥好余热，起到党员的先锋作用。”每年，西当村老年协会组织活动两次，在活动中，大家载歌载舞，更重要的是，阿主在活动中把党中央、州委、县委近期的重大方针政策给老人们做宣传。

阿主每天都看新闻，他说：“以前我们西当的村民生活真是苦呢，但那个时候，国家也是困难。现在国家强大富裕，这么多好的惠民政策，就是让我们老百姓共同分享发展成果，我们西当村的日子也一天天好过，能有今天的好日子，我们要感谢国家，感谢共产党，更好好的珍惜美好时光。”2014年，老年协会的老人们还去雨崩开展捡拾垃圾活动，并在相隔不远的电线杆上写上负责卫生区老协成员的名字，做到相互监督，推动魅力迪庆建设进程。

西当村的每一条路，每个人畜饮水工程，每一条电路，村里每发生的一切变化都离不开国家的支持。苦日子里过来的村里的老人更知道幸福生活的不容易，在每次老年协会活动中，老人们总带头打扫村容卫生，修护卫生水渠。西当村的老人们对村里发生的变化与国家的关爱之情都很珍惜，并用自己的实际行动给一代又一代做着榜样，爱护、珍惜、适度、感恩，如今西当村生态环境优美，风光秀丽，自然生态优越，环境幽雅恬静，空气清新，民风朴实，在一言一行中，能感到相互谦让、文明礼貌、爱国守法、诚信友善的美德依旧在西当村流传。（永基卓玛 白玉新 江初 马建军）

枝繁叶茂

西当纪行（六）

西当村民小组与荣中村民小组，一条清澈的溪流隔出两个村的分界线。田间地头，一颗颗枝叶茂盛的核桃树自由自在生长，它们的根深深融入这片土地，结出的果实反哺着当地百姓。风吹过岁月，大树好像是历史的守望者，千百年来，大树见证着在西当村发生的那些故事。

今年72岁的阿尼培楚（藏语意为培楚爷爷），也如同那核桃树一样，一家人在荣中村“生根发芽、枝繁叶茂。”1943年出生的阿尼培楚，老家在西藏自治区昌都地区盐井乡。刚出生不久，父母带着他和另外三个兄弟姐妹从遥远的地方流浪到西当。“当时穿的很少，吃的也没有，我们一家人到处流浪。来到西当荣中，这里的百姓生活安定，我们全家也在这里生活下来。”

西当村民小组和荣中村民小组70%都是外来人口。如今，他们像那些大树一样在这里生长。“绳子湿了能拧得更紧，人心齐了能办成事情。”有句藏族谚语这样说。在西当，各民族团结的故事多得数不过来。他们在困难面前同舟共济，在发展路上携手并进，写就了一段段佳话。

“在很久很久以前时，荣中村只有七八户人家，如今，已经发展到72户。”阿尼培楚很流利说起德钦藏话，如果不是他讲述的过去，别人还以为他就是本地人，况且，村里的许多年轻人也不清楚他曾来自哪里。

“荣中的百姓不排外。我们家和别人家一样在村里租地种，直到土改时才分到田地，从此在荣中安居乐业。”如今他家在荣中村已经成为36人的一个大家庭。培楚的父母如今已去世。当问起会有落叶归根的想法吗？老人爽朗的笑了说：“荣中就是我的家，我们一家人对荣中的感情，比老家还深，这里的人善良淳朴，生态又好。

阿尼培楚曾在德钦上学，后来，在公社小队里当干部，1970年，阿尼培楚入了党，他说：“我们的幸福生活要感谢共产党，没有共产党，就没有我们百姓的幸福生活。如今，孙子在香格里拉城区读高中，上学还领工资呢。”

“上个世纪80年代的时候，村里能见到的成型的核桃树大概只有23颗。”村里的老人都是一本本活的村情发展历史回忆录，说到以前，艰苦的日子历历在目。也是这样，西当村村民对这里的每一颗树、每一条溪流都倍加爱护。

没有良好的生态环境，连基本的生存都很艰难，更谈不上经济的发展与和谐的人际关系。本世纪初，在国家政策的支持下，乡党委、政府带领西当各族群众，以愚公移山之志，实行退耕还林、开展人工造林、营造公益林、落实草原奖补政策……全村老老少少励志把汗水洒大山上，把山清水秀的环境呼唤回来。不仅仅是种树，乡党委、政府还引导农民调整产业结构，种植葡萄、核桃等耐旱、经济效益高的农作物；争取项目修建、硬化农田灌溉主渠道，支渠道。

2014年，西当村的村民爱护自然，保护环境，因为这样，如今的西当村，已成为生态环境优美，风光秀丽，自然生态优越，环境幽雅恬静，空气清新，具有丰富的自然景观与生态旅游观光基础的社会主义新农村。(永基卓玛 白玉新 江初 马建军)