德钦县奔子栏镇拟命名为“中国民间文化艺术之乡”

“左脚舞”是楚雄彝族人民的代表性舞种，传承至今已有一千多年的历史。彝语称“咕遮”, 古时称“跺左脚”，是彝族人民在漫长的迁徙过程中，原始刀耕火种生产生活习俗中自然形成以娱乐、交往为目的，以歌、舞、乐活动为内涵，并包含对天、地、日、月、火、虎、自然原始等诸多文化崇拜现象表现形式的代表性传统舞种。

牟定县素有“彝族左脚舞之乡”的美誉，2008年6月“彝族左脚舞”经国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。2009年，万人同跳左脚舞入选“吉尼斯世界纪录”。

过去，彝家人把左脚舞作为劳作之后的调适；今天，牟定人把跳左脚作为健身交友、休闲娱乐的最佳选择。起源深山的左脚舞，走出大山众人宠。

德宏州梁河县（葫芦丝）

德宏州梁河县是葫芦丝的故乡，作为民族文化艺术的葫芦丝被梁河人民世代的传承发展着。

何成江 摄

2004年文化普查显示，梁河县9个乡（镇）中，有着大批的群众制作和吹奏葫芦丝，都组建有葫芦丝业余演出队。

何成江 摄

曲靖市陆良县（书法）

曲靖陆良素有“文献之邦”“鱼米之乡”“丝绸之府”的美誉。境内出土的“爨龙颜碑”以其“雄强茂美”的书法艺术价值为历代书家所推崇。得益于此，研习书法艺术从古至今在陆良广为盛行，尤其改革开放以来，书法创作队伍和研究者日益增多，形成了良好的书法学习、培训、创作、展览、交流的氛围。

● 1996年获得“全国文化先进县”

● 2003年获得“中国民间文化艺术之乡”

● 2006年被云南省委、省政府命名为“云南省文化产业特色县”

●自2008年以来各次复查，均被文化和旅游部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

2000年以来，抓普及性、基础性教育成为传承发展书法艺术的主要方式，陆良全县150多所中小学将书法教育纳入课堂教学内容，县文化馆、乡镇（街道）综合文化站及县书法协会、爨文化艺术发展中心等20余个社会培训机构纷纷举办书法艺术展览和培训活动。

同时，陆良县加强书法骨干培育。截至目前，已有150余人曾到中国美术学院、中央美术学院等多所院校进修。1995至2019年，全县共有1200余件书法艺术作品入选省级以上书展。全县现有中国书协会员8人，省书协会员32人，市书协会员63人，县书协会员214人，经常性研习书画爱好者2万余人。

丽江古城区大东乡为丽江早期人类活动的重要区域之一，境内有众多新石器出土；古老的东巴经书中记载的几处重要古战场也在现今的大东乡。大东乡是纳西族传统农耕文化聚集地区、同时也是纳西族传统民间歌舞艺术保护和普及状况最好的地区。

“热美蹉" 李金星 摄 

被誉为民族音乐“活化石”的纳西族原始民间习俗歌舞“热美蹉”，至今仍存活于大东乡各村落的丧葬礼仪和生产生活习俗之中。“热美蹉”约产生于氏族社会时期，具有丰厚的原生态价值，是原生态文化现象之瑰宝。“热美蹉”以其原始性、民族性和与众不同的艺术性，成为弥足珍贵的音乐活标本，是迄今人们还能够听得见看得着的最古老、最原始的民间集体歌舞。

“热美蹉”男女混唱之一  李金星 摄 

2008年6月，“纳西族热美蹉”被国务院列入“第二批国家级非物质遗产名录”；2011至2020年，大东乡连续三届被文化部、文化和旅游部命名为“中国民间文化艺术之乡”；2020年10月，大东乡被云南省文化和旅游厅评定为“云南省民间文化艺术之乡”。

自“纳西族热美蹉”被列入国家级非物质遗产名录以来，大东乡认真发现和培育“热美蹉”非遗传承人。截至目前，全乡共有各级非遗传承人37人，形成了稳定的非遗保护传承队伍。与此同时，大东乡设立了乡文化旅游广播电视服务中心、建新村委会、白水村委会、大东村委会、文明村、热水村、大东完小、建新完小、白水完小等11个国家级非物质文化遗产“热美蹉”保护传承点，并组建了民风民俗传承队在各村开展“热美蹉”丧葬习俗“活态化”传承保护活动。

“热美蹉”男女混唱之二 李金星 摄 

  同时，大东乡提出了“热美蹉”品牌建设的战略思路，从经济和社会发展的高度，实质性地推动民间文化艺术之乡的发展。

迪庆州德钦县奔子栏镇（锅庄舞）

德钦县的锅庄，分为金沙江一带的锅庄和澜沧江一带的锅庄。金沙江一带的锅庄，又以奔子栏锅庄最负盛名。

作为奔子栏传统的民间歌舞，奔子栏锅庄与民间民俗庆典活动等密不可分，它与其他内容一道，共同组成一个仪式或活动的整体。

在婚礼、射箭节、“拉斯”（祭神山）中尤为明显。跳法上，有坐唱、排成行唱跳等比较独特的地方。舞蹈动作幅度较大，舞者下身坠地，上身飘逸，男子踏跺舞袖，女子挥舞丝巾，左右摆步，四步一变。与州内建塘等地的锅庄相比，奔子栏锅庄较少弓腰低头的动作，舞步和唱腔从舒缓至轻逸加快到最快。

锅庄的歌词，有一套比较严谨的排比和巧妙的比喻规律。奔子栏锅庄的歌词和曲调浩如烟海，灵活多变。2018年，奔子栏镇对各村留存的歌词和曲调进行了全面的搜集记录，经过整理，初步统计出词曲300首左右。排除统计错误和遗漏，奔子栏锅庄曲调至少在300首以上。歌词上，传统锅庄歌词数量比较固定，但一些即兴发挥的歌词，则因不同的场合、不同的人，而千变万化，不可胜数。

茶马古道上有一首民谣对奔子栏锅庄舞有这样的赞誉：“天上有多少颗星，卓草就有多少词；山上有多少棵树，卓草就有多少调，牦牛身上有多少毛，卓草就有多少舞步”。

长期以来，奔子栏锅庄一直以它自然的形态在民间传承。上到耄耋老者，下到中小学生，无论男女老少都喜欢、都会跳锅庄舞。随着时代的发展，奔子栏锅庄也逐渐从河谷深涧中走出，进入了世界的舞台。

● 1999年，奔子栏锅庄舞作为具有典型藏区特色的藏族民间歌舞，应邀参加在日本举办的第四届“国际民间艺术节”，备受欢迎；

● 2000年前往马来西亚、新加坡等国演出；

● 2006年，迪庆锅庄舞被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录；

● 2008年，徐桂莲被确定为第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人；

● 2018年10月，奔子栏镇举办首届锅庄文化艺术节和中国藏族锅庄文化高峰论坛

……

奔子栏锅庄在国内外的知名度和影响力正不断提升。

当地的中小学校，将奔子栏锅庄编成课间操；各个村民小组，都组建了自己的锅庄表演队，自发的开展锅庄的搜集整理工作；一大批锅庄传承人先后得到命名认定。

普洱市澜沧县酒井乡（拉祜族摆舞）

“拉祜族摆舞”这种民间文化艺术形式起源于拉祜族的生产、生活，富有浓浓的生活气息。摆舞由熟悉这一舞蹈的长者各执长鼓、芒、镲，边敲打边领跳，其余参加者依鼓声节奏和领舞者的动作翩翩起舞，人数可多可少，形式灵活多样，可围成一圈或几圈跳，也可列队跳。

摆舞 拉祜族 胡里城 摄

摆舞表演形式大体分为两种：

一种是步法型，强调脚的动作和踏、踢、跺、摆、划、小跳等步法，身段动作既热烈又灵活；

另一种为摆手舞，以手臂和肩的上下摆动为主，模仿各种生产生活动作，小垫步配合双手摆动，形成摆肩和整个身段向上延伸起伏的动律，让人沉醉在幸福和欢乐之中。

目前，已收集到的摆舞套路共有86种。2006年，摆舞被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。（来源：云南发布）