明天就二月八 再不来白水台只能等明年了

仙人遗田——白水台（张国华 摄） 

纳西东巴文化的发祥地：白地村（李志纲/摄） 

二月八是香格里拉市三坝乡纳西族的传统节日之一。每年的农历二月初八，当地群众都会身着节日盛装，相聚在白水台，载歌载舞地欢度这一传统节日。每每这时，圣地白水台就会吸引大批游客慕名前来，感受浓郁的纳西族民间传统文化和白水台神奇壮美的自然景观。2016年3月16日就是农历二月初八了，大家可以去三坝乡白地村白水台一起感受这一传统节日。

往年三坝白水台“二月八”剪影

白水台畔的白地村是纳西东巴文化的发祥地，农历二月初八是当地的盛大节日，这一天，远近八方的各族群众都到此跳舞、对歌、祭拜白水泉。（李志纲/摄）

当地群众手拉手跳起纳西族民间舞蹈“阿卡巴拉”。（杨翠海　王维韬/摄）

东巴鼓舞。（杨翠海 王维韬 李志纲/摄）

节日的白水台旁，人们点起一堆堆篝火，在地上垫着松毛，摆上饵块、粑粑、葵花子、梨、鸡鸭鱼肉等食品和热茶。大家席地围坐，亲友们互相问候，开怀畅饮。饭后，人们围成一圈，在悠扬的芦笙声和欢快的锣鼓声中翩翩起舞。青年男女多在浓荫覆盖的大树丛中，对唱山歌。

对歌时，通常是男子先唱出这样的歌词：

今年这一天，

男女四方来；

蓝天和白云，

欢聚分不开。

再由女子唱：

桌子四只脚，

团结一齐坐；

哥妹对山歌，

幸福满心窝。

然后一问一答，彬彬有礼，十分有打趣。

二月八当天，当地群众准备丰富的食物到白水台野炊。（和金莲 陈义/摄）

二月八的来历

关于二月八的来历，当地纳西族民间有这样的传说：很久以前，有三个妖魔在宁蒗地区为非作歹，被守护神看管起来。一天，趁守护神熟睡之机，妖魔逃出，变成三个美女，混入在山坡上唱歌跳舞的姑娘之中，企图残害她们。当妖魔快下手的时候，守护神跟踪追来。他从纳西族人家里要了两个鸡蛋，拿在手里，摇身变成一个姑娘，走进舞队中。原来妖魔闻不得鸡蛋味，一闻到鸡蛋味，立即原形毕露，于是当场被擒。守护神感谢纳西族人民的帮助，就在山坡上挖了个池塘，灌满清泉，让这一带纳西族人民于二月初八来这里沐浴，唱歌跳舞。天长日久，就演变成民族节日。

 “二月八”这天，当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。（李志纲/摄）

求子洞。（杨翠海　王维韬/摄）

取圣水。（杨翠海　王维韬/摄）

白水台景区介绍

白水台海拔约有2380米，其造型酷似一层层梯田。其成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成的千姿百态的熔岩地貌。白水台地势随山自然而下，是中国最大的华泉台地之一，占地约为3平方公里。白水台还是纳西族文化的发祥地之一，据称，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗(丁巴山郎)从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教，白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。据有关专家测定，白水台已有20—30万年的历史。

仙人遗田白水台（李志纲/摄）

在台地中央由十多个泉池相连，串成“天池”，自上而下一台台、一层层堆云积雪，纯白如脂，莹润如玉，耀眼夺目，好似一个银色的世界。台中央的华泉小洲，宛如一弯新月，水从其中滑过；珠光闪烁，奇丽无比。泉边绿树成荫，山花烂漫，天光云影、山光水色交相辉映，随着天光云影的变幻，景观瞬息万变，使人更增添了无穷的情趣。从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。

纳西姑娘（李志纲/摄）

白水台如一朵绽放花朵，水从潭中流出，顺地势而下，形成的白色华泉地越来越宽，形成扇状，恰似逐渐长大的白色花朵。在东巴教义中，白色最为神圣。站在台地中央，倚着比人身还高的白色溶岩台壁，看阳光洒在潆潆水流上，耀眼而圣洁的波光涤荡心灵。每年农历二月八日都有隆重的朝拜白水神的仪式，那是纳西人心目中神圣的一刻。

白水台又有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，和白水台下百姓的梯田极为相似。相传，纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地，特地变幻出来这样一片"梯田"，所以就有了"仙人遗田"的说法。

纳西人家（李志纲/摄）

白水台作为东巴教的发源地，在古今中外名人、学者心中，更有一种深刻的意蕴。　　木高、李霖灿、赵银棠、杨世光先生的诗作对白水台的赞叹感词令人回味无穷。

木高先生《摩崖诗》：

“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能；云波雪浪三千陇，玉埂银丘数万塍；曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝；长江永作心田主，羡此当人了上乘。”

李霖灿先生《白水台》：　　

“昔人往谒黄果树，但见漫天蛟龙怒，鼓涛扬沫近不得，无缘描画空痴慕。安得凝水三千仞，勾勒细摩入绢素，颠倒妄想亦可嗔，不意人间有觅处。白水台前初惊眼，悬流真作白玉注。漫疑凝脂塑云水，却喜白玉泻瀑布。琼流瑶液何时起？银塍玉埂已无数。涌波迭台相堆积，漪纹网路自回互。细细缕织云水态，莹莹石上流不去。终日静观看不足，如展秋水洛神赋。大士何须一苇航，请试人间凌波步。万斛水云任君行，写入图画疑补助。风动风息皆有痕，水流水凝岂无故。对照明镜澈纤尘，安得水住心不住。乡人箫鼓舞龙神，约我讴歌同欢娱。曲尽归来月当头，一片鲛绢水晶路。便拟举手谢世人，瑶台非遥从此渡。”

赵银棠女士吟曰：　　

“高山树密一澄潭，薄瀑浅流石镜悬。白水白花称白地，履冰踏雪上云岩。”（选自《玉龙旧话新编》之《登白地白水台》）

杨世光先生叹道：　　

“东巴圣地早弘扬，我探崖诗到此方。天垦梯田栽玉米面朵，地供银盏接琼浆。断流仍挂千寻瀑，临暮犹生百丈光。猜是山山嫌太翠，故添另界素文章。”（原载《原野》1989年第4期，收入《中甸县志》）。