“土陶王”孙诺七林：将来希望采用环保工艺

因为市场需求量大，尼西土陶代表人物孙诺七林家的货仓总是空空如也。

尼西土陶代表人物孙诺七林的大儿子也在做土陶，他的手艺学自父亲。

尼西土陶代表人物孙诺七林席地而坐，讲解他的手艺。孙诺七林对土陶技艺的未来信心满满。

他说，“哪怕是在集体经济时代、文革年代，这门技艺都未受到太大的影响。”

现在他们家共有5个人会这门手艺，每年收入至少5万多元。

中国的旧式楼梯比较陡窄，然而，年届63岁的藏族老人孙诺七林却能在上下楼时健步如飞，快比孩童，令人咋舌。近日，记者在云南迪庆藏族自治州香格里拉县尼西乡汤堆村，见到了已经做了51年土陶的他。旁人在介绍时强调，“这，就是我们的‘土陶王’。”

尼西土陶，系用当地特有的红土与白土混合制作而成，工序包括备料、塑形、雕花、阴干、烧制等，有两大特点，一是没有转轮，二是不用烧窑，故成本较低。从外观讲，尼西土陶属于黑陶的一支。作为尼西土陶的代表性人物，孙诺七林频频受到媒体关注。

“石棺考古发现，这儿的土陶已经有2000多年的历史了。”在其住家二楼的工作间，孙诺七林席地而坐，边敲打作品，边给记者上起了课。他说，当年他的手艺是跟爷爷学的。而现在，他们一家共有5口人都会这门手艺了。

孙诺七林还说，他们家现在只制作三类产品，一共100多个造型(最早他只会30多个)，包括生活用品、装饰用品和宗教用品，其中不少跟藏文化都有关系，例如酥油灯等，早已渗入社会生活的方方面面。

事实上，跟老人家学土陶的，除了家人外，还有本村的100多位乡亲(村里共计800多人)及来自美、日等国的友人。“曾经有个叫凯蒂的美国女孩，在这儿呆了15天，学得还不错，最后把自己做的作品都带走了。”

有这么多后进参与学习，孙诺七林对土陶技艺的未来信心满满。事实上，历史也证明了这个“规律”。孙诺七林说，“哪怕是在集体经济时代、‘文革’年代，这门技艺都未受到太大的影响。”

对于自己的51年职业生涯，孙诺七林习惯将其分为三个阶段。

第一个阶段是集体经济时代。“那个时候我们集体有土陶厂，我和徒弟们每天缴足工分后，可以在剩下的产值里面把70%揣自己兜里去。”靠着这样得天独厚的优势，孙诺七林当年的日子过得也挺滋润。

第二个阶段是改革开放初期。“大家的工资也都不高，所以我们的价格没法卖得高。”孙诺七林透露，当时要卖陶器，得背到县城去卖，路上往往会毁掉1/3，“即便这样，维持生活也不困难”。

第三个阶段就是现在。“大家都有钱了，不仅需要土陶器作生活之用，还用来做装饰品。”老人家说，现在产品总是供不应求，美国、日本、台湾等地的客人都订购过。好一点的作品，价格已升至200多元，他们一家光靠这门手艺，一年也能赚到5万多元。

尽管看好土陶的前景，但头顶“云南省民族民间高级美术师”等光环的老人家不得不考虑传统土陶技艺所面临的挑战。他说，希望将来能“改进一些制作工艺”，比如用“电烧”替代现在的烧柴禾，就可以更好地保护环境。(中新网）

因为市场需求量大，尼西土陶代表人物孙诺七林家的货仓总是空空如也。

尼西土陶代表人物孙诺七林的大儿子也在做土陶，他的手艺学自父亲。

尼西土陶代表人物孙诺七林席地而坐，讲解他的手艺。孙诺七林对土陶技艺的未来信心满满。他说，“哪怕是在集体经济时代、文革年代，这门技艺都未受到太大的影响。”现在他们家共有5个人会这门手艺，每年收入至少5万多元。

中国的旧式楼梯比较陡窄，然而，年届63岁的藏族老人孙诺七林却能在上下楼时健步如飞，快比孩童，令人咋舌。近日，记者在云南迪庆藏族自治州香格里拉县尼西乡汤堆村，见到了已经做了51年土陶的他。旁人在介绍时强调，“这，就是我们的‘土陶王’。”

尼西土陶，系用当地特有的红土与白土混合制作而成，工序包括备料、塑形、雕花、阴干、烧制等，有两大特点，一是没有转轮，二是不用烧窑，故成本较低。从外观讲，尼西土陶属于黑陶的一支。作为尼西土陶的代表性人物，孙诺七林频频受到媒体关注。

“石棺考古发现，这儿的土陶已经有2000多年的历史了。”在其住家二楼的工作间，孙诺七林席地而坐，边敲打作品，边给记者上起了课。他说，当年他的手艺是跟爷爷学的。而现在，他们一家共有5口人都会这门手艺了。

孙诺七林还说，他们家现在只制作三类产品，一共100多个造型(最早他只会30多个)，包括生活用品、装饰用品和宗教用品，其中不少跟藏文化都有关系，例如酥油灯等，早已渗入社会生活的方方面面。

事实上，跟老人家学土陶的，除了家人外，还有本村的100多位乡亲(村里共计800多人)及来自美、日等国的友人。“曾经有个叫凯蒂的美国女孩，在这儿呆了15天，学得还不错，最后把自己做的作品都带走了。”

有这么多后进参与学习，孙诺七林对土陶技艺的未来信心满满。事实上，历史也证明了这个“规律”。孙诺七林说，“哪怕是在集体经济时代、‘文革’年代，这门技艺都未受到太大的影响。”

对于自己的51年职业生涯，孙诺七林习惯将其分为三个阶段。

第一个阶段是集体经济时代。“那个时候我们集体有土陶厂，我和徒弟们每天缴足工分后，可以在剩下的产值里面把70%揣自己兜里去。”靠着这样得天独厚的优势，孙诺七林当年的日子过得也挺滋润。

第二个阶段是改革开放初期。“大家的工资也都不高，所以我们的价格没法卖得高。”孙诺七林透露，当时要卖陶器，得背到县城去卖，路上往往会毁掉1/3，“即便这样，维持生活也不困难”。

第三个阶段就是现在。“大家都有钱了，不仅需要土陶器作生活之用，还用来做装饰品。”老人家说，现在产品总是供不应求，美国、日本、台湾等地的客人都订购过。好一点的作品，价格已升至200多元，他们一家光靠这门手艺，一年也能赚到5万多元。

尽管看好土陶的前景，但头顶“云南省民族民间高级美术师”等光环的老人家不得不考虑传统土陶技艺所面临的挑战。他说，希望将来能“改进一些制作工艺”，比如用“电烧”替代现在的烧柴禾，就可以更好地保护环境。（中新网）