梅里雪山脚下不同信仰的人和谐相处

　　走进云南省德钦县升平镇的李忠义（洛桑永平）家时，他８４岁的母亲正安详地坐在客厅一角，手捻佛珠。她面对的墙壁上贴着“主圣护佑”四个隶书汉字，李忠义说，那是伊斯兰教中“真主保佑平安”的意思。

　　在雕花的藏式长椅落座，头顶墙壁上就是酥油灯长明的佛龛，里面供着释迦牟尼塑像。李忠义说，每天早起，信仰藏传佛教的妻子必定按藏族习俗到屋顶的香台去煨桑，换上佛龛前的净水。但在日常饮食中，李家则尊重祖辈传承下来的回族习俗，吃清真食品。

　　李忠义是一位有２４年党龄的中共党员，在去年退休前，他一直是全省出名的语文教师，还担任过德钦城镇中学校长和县政协副主席。

　　他有三个名字：作为回族李家的继承人，他叫李忠义；在升平镇老街的邻里们当中，他叫“和平”——他生于１９５３年，德钦和平解放，藏族的爷爷给他起的名字；洛桑永平，则是父亲按藏族的风俗给他起的名字。

　　如此令外人瞪大了眼睛的纷繁复杂，在李忠义看来却十分自然，“德钦处在这么一个特殊的地段，必然有许多外人无法想像的东西。”

　　德钦是云南最西北角的县城，昔日向西藏贩运茶叶的马帮，沿着澜沧江和金沙江河谷进发，在德钦汇集后进藏。纵观四川和云南茶马古道沿线的重镇，无一不是藏汉或更多民族、宗教文化交融重合，延续至今。在德钦这个梅里雪山脚下的小城，喇嘛庙和清真寺相望不远。

　　李忠义说，回族在德钦的历史至少有２００年。当年陕西等地的一些回族群众千里迢迢来这里开矿，逐渐定居，最终形成了马、海、李等几大家族。

　　李家历史上有过一个“美丽的爱情故事”：李忠义的爷爷出身藏族，与回族的奶奶相恋，却遭到两家的反对。两人为爱情而“私奔”，“爷爷为了奶奶改吃清真食品，奶奶对爷爷烧香拜佛也不反对”，家族和睦之风从那时就形成了。

　　凭借一身好手艺，当银匠的爷爷含辛茹苦地攒了钱，在升平镇买地建房，李家在此居住至今。李忠义的父亲延续了伊斯兰的习俗，又得到信佛的母亲的尊重。

　　“父亲过世后，全家专门开了个会，决定要保持回族生活习惯。”他说。

　　说到家族如何能延续不同信仰和谐相处的传统，李忠义坦言：“最初我也感到为难。父亲是回族，母亲和妻子是虔诚的藏传佛教徒，而我是共产党员，不信教。但生活在这个地方，我必须尊重父母，遵从他们的生活习惯。”

　　他说：“在德钦，人们理解和尊重这种做法。人和人、文化和文化、不同信仰互相尊重。”

　　和谐不仅仅是在李家。德钦有３６户回族家庭，大约１６０人。李忠义说，年轻一代藏回通婚的人仍有很多，包括他的大女儿。此外，除了占总人口八成的藏族，德钦还有傈僳族、纳西族、汉族等，各民族交融、通婚的现象已经存在了数百年，和谐始终是这里的主旋律。

　　德钦距离西藏最近处仅有１００公里。２００８年１月，李忠义去西藏旅行，从德钦到拉萨再到日喀则。“一路上，我看到无论是交通还是居住情况，都改善了很多，可以看得出政府为老百姓做了很多事。”

　　李忠义去年退休后，仍然热心街坊邻里的公益事。他所居住的阿墩子社区被列为受保护的古城后，即将展开一系列的整修，李忠义打算把自家临街的百年老屋改建成茶室，接待外来的访客。

　　问起对子女们信仰的看法，李忠义说：“我不会干涉他们，顺其自然吧。但回到我这里他们还是会顺从家里的习惯的。毕竟，孝敬父母是中华各民族的传统，我们以一个大家庭和谐相处为荣。”

　　“如果一个家庭都不和谐，还谈什么更大的事情？”他说。（来源：新华网）