香格里拉de沐浴节

沐浴节不仅是西藏藏族群众的一个卫生节日，在迪庆香格里拉藏族聚居地区，也有民俗风情浓的沐浴节。过沐浴节的时间却是初秋，即藏历秋初七天，因为弃山星（金星）第二次出现在迪庆上空，标志着藏历由夏入秋，第一次出现是由冬入春，即初春第一周。

按照古老的藏历，弃山星只能显现七天。这时的河水具有八大优点：甘、凉、软、轻、清、净（不臭）、润（不伤喉）、和（不伤胃）。于是在这一周里，全藏居民都要下河洗澡，这就是拥有上千年历史的沐浴节。

松赞林寺有一壁画，画一神人站在河里，上半身黑，下半身白。据说这是释迦牟尼的化身明多占（藏语意为水恒金刚），在弃山星下洗净人间的罪孽与不幸。这也就是沐浴节的来历。人们在这个时候洗身，就能消灾延福。

如今相信这一神话的人可能不多了，但这一有益的活动却已习惯成自然。

早上，当灿烂的阳光撒满碧波荡漾的雪山河时，喜气洋洋的人们成群结队地来到河畔的沙滩、石阶、大堤、小洲上。他们用车辆拉来了许多糖果、糕点、酥油茶、青棵酒和数不清的衣袍、被褥、藏毯，各自选定一块地方摆开来。有些阔气的人家还支起帐篷，打开录音机。男人将上衣敞到胸襟，端起一杯畅饮起来。女人们挽起袖子，蹲在河边洗衣被，孩子们脱得一丝不挂，像泥鳅似地蹿来蹿去，时而抓取食品，时而相互打闹，时而下河戏水，时而卧倒曝晒。他们尖细的喊叫声和女人响亮的踩衣声混成一片，几乎压倒了音乐声与水流声，使节日的气氛更加浓郁。

太阳快近山尖的时候，沐浴活动进入第一个高潮，男人们喝饱了茶酒，脱光衣服，露出孔武有力的肌肉，成群地跳进河里，快活地扑打着浪花，互相激励着，比赛泳技与胆量，岸上的人都用钦佩的目光观赏他们的勇举，这使他们愈发欢腾了。

女人们可没有这等胆量。由于一年中只有这一次下河的机会（平时妇女下河会被视为伤风败俗）。她们对水既亲又怕，当然没有可能学会游泳。为了珍惜这一机会，她们甩掉宽大的藏袍，解开衣衫，裸出雪白肥硕的胸背与大腿，坐在浅水里使劲擦洗身子。见到男人从旁走过，格格地笑，并不感到害羞。擦洗完毕，她们便仰脸躺下，让急流将全身的泥污冲得干干净净，然后起来洗头、晾发、梳辫、穿衣。从她们那种满足与自在的神情看来，这无疑是她们一年中心情最舒畅的时刻。

夕阳幻化成一坨火红的酥油，像融进沸茶似地沉入群峰，一勾纤纤的新月升上中天，秋凉袭人，人们纷纷收起晒干的衣被回家，但又有大群姑娘前来等待。一时间河滩上十分安宁，只听得潺潺的流水在不倦地絮语。

二十点三十分整，弃山星在月亮的右下方出现了，姑娘们纷纷跳进银光闪烁的河里，第二个高潮到了。她们的痴笑打破了适才的寂静，可是正如梅里美在《嘉乐曼》里写的，只有猫眼才能分辨水中人的模样。

在德钦地区流行着另一种传说：西藏王神药王在天上看见人间瘟疫蔓延，不禁动了恻隐之心，每当秋初七天变为弃山星光投在水上，水化为药，人们洗之即愈，可见此时的河水能医治百病。姑娘们之所以不怕夜深水凉，也许就是这个缘故吧。