大师西行弦歌不绝

本文作者（前排右二）与孙诺七林大师（前排左二）。

黑陶生产和销售已成为孙诺七林家最主要的收入来源。他的4个儿子从小受父亲的耳濡目染，1982年大儿子恩主踏上子承父业的学艺之路；接着，次子孙那也成了父亲和兄长的帮手；如今连孙辈们也成为了家族式传承发展的班底。孙诺七林的土陶产品越来越出名，找上门来购买土陶的本地市民和游客也日益增多，但孙诺七林从不漫天要价。他经常向儿孙们谆谆教导：“做人要活得简单，像泥巴一样朴实。我自己走过的六十多年，泥土已为我们带来好多好处，生活已经过得很满足了。对泥土给予自己的收入，要随时带着感恩的心！”

孙诺七林更希望这门技艺能完整地传下去，就像老一辈传给自己一样，自己传给儿子，儿子传给孙子，一代一代永不停止地传承下去。他是这样说的，也是这样做的。而今汤堆村的180余户中，约有80户从事黑陶制作，包括两户从四川入赘本村的汉族姑爷，大多数人的制陶技艺都是他手把手地教出来的。还有来自各地藏区的工匠，慕名远道前来向他取经学艺，孙诺七林均毫无保留地给予支持帮助。在他的倡议下，具有开拓创新眼光的本村能人祥巴领衔成立了尼西黑陶有限公司，形成了以农户分散加工，公司集中销售的经营模式，每年销售黑陶制品2万多件，产值达到300万元。此举既弘扬了民族文化，又使老百姓真正受益，把黑陶制作成为一件自觉自愿的文化行为。

自香格里拉藏族黑陶烧制技艺跻身国家级非物质文化遗产名录后，孙诺七林家也成为了云南大学旅游文化学院等院校的实践教学基地，许多专家学者慕名拜访，不少领导也到他家视察。孙诺七林多次受云南省文化厅的邀请，参加了国内外非遗展示活动，极大地彰显了云南民族文化的魅力，中国文化报、中国新闻网及省内媒体都相继作了报道。

那天，孙诺七林与我虽首次晤面，却因共同的话题与缘分，俨然像一对老朋友似地无拘无束的攀谈。他拉着我的手，逐一地引导参观他的几个儿孙的院落，儿孙们都各自坐在工作台前忙活着，大师仔细地向我们介绍每一位儿孙的工艺所长，还充满深情地指出他们需要改进完善的地方。阿新副主任是一位土生土长的藏族非遗专家，她刚从中国艺术研究院作为西部学者访学归来。我和她都有一个强烈的感受及共识，认为这是中国特色非遗保护中根脉相承的一个活标本。我们当即提出建议，要不断总结经验，做好梯队结构的传承人申报工作，使这一技艺发扬光大。老人愉快地接受了我们的建议，他还就传统土陶技艺所面临的挑战提出了自己的想法，希望将来能改进一些制作工艺，比如用电烧替代现在的烧柴禾，就可以更好地保护环境。话语不多，但大师对于技艺的传承、生态的保护周全考虑呼之欲出，充满了担当与责任。

在汤堆村考察时，我们拍摄了许多照片，孙诺七林大师还赠送一件精心制作的新品酒壶予我，并表示将推陈出新，使我们对尼西藏族黑陶制作技艺的保护与传承充满期盼。得悉大师去世后，我向阿新发去了以下文字：“阿新：大师西行，弦歌不绝！上月拜会，竟成永诀。睹物思人，见景思情。你我应把与他的交往深情铭记心中，发愤努力做好非遗工作，整理成文字发表出来。大师家里有什么需要我们帮助的，也请随时告知。”在大师忌日四七之期到来之际，谨以此文表达深切缅怀之情，祈愿他在天国一路走好！ （作者为西南林业大学教授、云南省非物质文化遗产保护专家委员会副主任）

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