迪庆：思乡曲大词戏 军屯文化维西古风

“一唱众和”大特色

大词戏历史上曾经演出过的剧目共计有《目连寻母》、《精忠岳传》、《重耳走国》、《平天下》、《唐僧取经》、《刘全进瓜》六大本戏。

大词戏的演唱风格，与弋阳腔类似。此外，大词戏在维西长期流行中，也吸收了当地的一些民间音乐成分。大词戏唱腔属曲牌联缀体，据说共有百多支曲牌，现只收集到30多支。

一出戏的唱腔由若干支不同的曲牌组成，以单一曲牌反复演唱到底的戏很少，以某一曲牌为主，根据剧情需要而穿插进其他一二曲牌的戏则属常见。大词戏中的正旦、贴旦、小旦皆以假嗓演唱，净行则采用大小嗓（真假嗓）相结合的唱法。

演唱大词戏须有帮腔，即所谓“一唱众和”，这是大词戏唱腔音乐的一大特色。帮腔通常在一支曲牌的末尾，一般可分为句尾帮、全句帮、重句帮三种类型。句尾帮多从该句唱词的倒数第三、第二或第一字起唱，分别称之为“三字帮、二字帮、一字帮”。全句帮，即从该剧唱词的第一字起唱，全句均由帮腔者演唱。重句帮即可重唱该句的全句唱词，也可重唱其中的一部分。在一支曲牌中，帮腔的句子最少为一句，多则两句或若干句。

打击乐器伴奏在大词戏的演唱中占有重要地位。打击乐器主要有提板、羯鼓（又称“小鼓”或“统子”）堂鼓、大钹、小钹、大锣、小锣等，有些剧目的演出中，还使用铜铓锣、牛皮大鼓、大铜号等。

大词戏一直是业余社团进行演出，末形成一套比较完整的表演程式。

大词戏原有一套脸谱，可惜没有留下绘制成型的谱式。现存大词戏的脸谱多受滇剧、京剧等剧种的影响，除了黄巢、金兀术、秦桧等少数角色脸谱还保持一定特色外，其他大多数已没有显著特点。大词戏演出，基本上用一般曲戏通用的服饰。

大词戏脱胎于历史悠久的古老剧种，在表演中承袭下来一些独特的技艺，如“烙脊现字”、“黄巢变脸”等，以及早期旦角表演的踩跷。踩跷须经过专门传授和演练。

此外，最初的演员主要来自清兵营伍，演出都用真刀真枪，在表演中常揉进一些武术功夫，如劈刀耍叉、跳双蹦。解放前，有些游历过外地的演员勤学苦钻，博采众家之长，表演技艺趋于精进。如常被人们称道的生角演员王知凡、何百万，净角演员梁知骏等人，他们在原来粗狂彪悍的风格中融入细腻的表演，塑造了令人难忘的舞台艺术形象。

大词戏长期流传中，还从其他民间艺术中不断汲取营养成分。如汉族、纳西族中一些山歌小调丰富唱腔，藏族热巴舞以及傈僳族、纳西族等民族的舞蹈动作。

传承后继无人

日前，记者在维西保和镇礼堂看到了明清古风大词戏的表演。但目前，大词戏剧团的演员几乎全由一些离退休的干部组成，剧团成员当中尤其缺乏男性演员，许多剧目当中一些男性角色几乎由女性演员扮演，45名剧团成员当中男性演员只有9人。

维西大词戏剧团后继无人。由于剧团是业余剧团，没有经费来源，音响设备质量堪忧。许多时候，该剧团下乡表演或外出表演，大部分时间还要剧团成员自掏腰包。与此同时，由于剧目在节目的创新方面跟不上时代，发展与传承越来越受到严重的挑战。

就在2012年年底，该剧团受北京商界的邀请，这批老演员千里迢迢赶到京城去演出。

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