初探迪庆彝族民俗文化

现在，彝族的婚姻形式和程序等方面也发生了变化，不断向恋爱自由、结婚自愿、离婚自由的方向发展。

善始善终是一个人来到世上的美好愿望，诞生让人来到世上昙花一现，死亡让人离开世间烟消云散。彝族丧葬习俗的形成受宗教观念、社会形态、自然条件等因素的制约，普遍实行比较古老的火葬形式，彝族也是丧葬习俗形式比较单一的民族之一，这一古老的习俗具有简便、卫生、节省费用又不占地等优点，是当今人类提倡的先进葬俗之一。

彝族丧葬习俗一般包括停尸、报丧、吊唁、送葬、超度等程序。人死后，停尸先将眼闭合、洗面、穿上寿衣，再上尸架，男褶垫9个双披毡，女则褶垫7个双披毡，然后将尸架抬至屋外的简易棚或布帐篷里停放，将1头闷死的小猪与铧尖放置于尸架下。据说，闷死的小猪与铧尖能为死者在去阴间路上开路排障。停尸多久要择日而定，多者7天，少则两天。出殡火葬场时，3个人手执3把火把引路，紧跟在拿着小猪的后面，走向火葬场。火葬场一般选在背阳的地方，火葬时，砍1棵树劈成块，四方形交叉垒架，男的垒9层，每层9根，女的垒7层，每层7根。骨灰用土石块垒成坟或撒于密竹林中。凶死者葬于深沟河畔，不垒坟，不收骨灰。有的还直接搭架于水上焚烧，让其骨灰落入水中冲走。

彝族报丧时，人死后立即派人通知各地亲戚，包括远方的亲戚朋友。近处的各村寨村民都前来吊唁，吊唁者分村寨成群集队牵着牛羊、扛着孝旗、哭丧、鸣枪而来，此时主人也要哭丧、鸣枪迎接。

在彝族的丧葬习俗中，超度仪式是必不可少的隆重程序之一。凡是结了婚，不论谁死去，其子孙都要请毕摩为死者举行超度仪式，亲朋好友和邻居都来参加，长达3至7天，也要哭丧、唱悼歌、鸣枪。从这一丧葬现象中，表现出彝族祖先崇拜的遗迹，含有对祖先怀念的性质。同时，希望祖先的在天之灵时刻关心这个家族，保佑人丁兴旺，繁荣昌盛，崇拜中寄托着极其美好的感情和愿望。

彝族有传统的火葬习俗。因为，在生产生活中火不仅给彝族带来温暖和熟食，还能防御野兽的侵犯，由此产生了彝族对火的崇拜。彝族认为人死后火化，其灵魂不仅可以得到净化，而且能顺利地升入天堂。同时，彝族是一个迁徙的民族，随时搬迁，死者的坟墓不易搬移，也与彝族实行火葬习俗有关系。

节日民俗作为一种综合性的文化现象，随着社会的发展，不断传承和演变，彝族的节日民俗也如此，彝族除了过传统的农历六月二十四日至二十六日的火把节、农历十二月二十四日的彝族新年和农历二月初八的儿童讨粮节等外，还过十一国庆节、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节等节日，彝族的节日更加丰富多彩了，在生活中随时充满着节日的气氛。

火把节是彝族以火为主题的传统节日之一，具有宗教、生产、娱乐为一体的节日。彝族称火把节为“都再”，“都”意为火，“再” 意为还，有还火节之意，火是彝族追求光明的象征。历时3天，但迪庆境内的彝族按择到的吉日来决定日期，有提前或延后几天的习惯。彝族火把节男女老少穿上节日盛装，喝酒宰羊，热闹非凡。

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