漫谈迪庆傈僳族民俗文化

信仰是精神文化现象的复杂表现，在傈僳族的生产生活中受巫术、原始宗教和现代宗教的影响较深，与傈僳族的生产生活息息相关，使傈僳族成为了迪庆境内信仰最为复杂的民族之一。作为古老信仰形式的巫术在迪庆境内傈僳族生产生活中颇为流行，由巫师和经师施行巫术，巫师和经师除祭祀鬼神和“杀魂”外，主要是占卜解梦、预测凶吉祸福、测定祭祀活动，常见的有禳蛊术、杀魂、鸡卦、尼鸟（许鬼愿）、依马都（贝卦）、勒士（亦手卦）、达摸（刀卦）、竹卦等。

原始宗教信仰在傈僳族地方产生同样十分久远，以自然崇拜、图腾崇拜为主要内容，以患病遭灾时杀牲祭神驱鬼活动为主要形式，其宗教活动由巫师和经师施行，傈僳族称巫师为“尼扒”、称经师为“尼古扒”或 “必扒”，在迪庆境内有的傈僳族地方受纳西族的影响，统称巫师和经师为“东巴”。

傈僳族相信万物有灵，崇拜5位神为自然崇拜的主要内容，其中“鸟撒”神（天神）最大，统管世界万物，其余有山神、火神、龙神、家神次之，地位相当，互不隶属。每年农历十一月祭天神，农历正月或三月、七月或八月祭山神，每年全村在取水处合祭一次龙神，每天吃饭时祭火神和家神。

迪庆境内有傈僳族图腾崇拜的遗迹，图腾崇拜以氏族图腾崇拜为主，以动植物来充当氏族图腾崇拜物，有养、菜、鱼、鼠、蜂、星、熊、虎、鸟、木、羊、獐、胡、霜等14种，维西傈僳族以蜂、鱼氏族名称的较多，这些古老的氏族图腾崇拜物现已发展为同一氏族的姓氏，在思想和行动上没有任何禁忌。时至今日，青年人已不知道他们的宗族图腾物。

傈僳族是一个开放的民族，具有积极接收外来文化的传统，历史上相继接受了藏传佛教、天主教、基督教等现代宗教，作为自己信仰文化。清代，在维西境内修建了藏传佛教噶举派的康普寿国寺、永春兰经寺、塔城达摩寺和来远寺，对境内的部分傈僳族影响较深。长期同藏族杂居相处的德钦霞若、拖顶，香格里拉县五境乡、洛吉乡的岩洛村的傈僳族等也不同程度的受藏传佛教影响。据说，过去有傈傈族出家当僧人的，较富裕的人家，家里有佛堂，供奉佛像和经书的习俗。

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