尼汝人拥有多姿多彩的服饰文化,与其生存环境、气候条件、生产方式、经济条件和民族文化都有着十分密切的关系。尼汝服饰不仅具有悠久的历史和丰富的文化内涵,而且还有鲜明的农牧兼用的服饰特点。 尼汝服饰按生存环境、生产方式来分,可分为农区服饰和牧区服饰,农区服饰多用凉爽、单薄的布料,而牧区服饰多用保暖、厚重、耐寒的氆氇或呢料。按男女性别来分,可分为男子服饰和女子服饰,女子服饰从色彩、款式到装饰均比男子的丰富,表现出女性爱美的天性。按气候条件和季节来分,可分为夏季服饰和冬季服饰,其用料分别与农区服饰和牧区服饰基本相似。 尼汝服装以长袖、宽腰、大襟、长裙、肥大、镶边、无扣为其特点。在传统中,不论是制作男装还是制作女装原料多以手工自制氆氇为主,随着社会的发展,呢料、绸缎、棉布、纤维料子也广泛使用。尼汝生产生活以农牧兼用为主,村民擅长手工纺织技术,手工自制的氆氇最具特色,保温性能好,经济实惠,结实耐用,除了不染料而且能保持原色。染色的以白色、黑色、棕色等为主。用手工自制的氆氇为料可以制作从头到脚可穿的衣物。比如,上身穿的氆氇楚巴,下身穿的免裆氆氇裤以及脚上蹬的氆氇靴。 尼汝藏袍是一种古朴典雅的服装,也是男性的标准性的服饰,尼汝藏语称其为“楚巴”,按制作的料子来分,可分为氆氇楚巴、镶边楚巴、呢子楚巴、棉料楚巴等。其中镶边楚巴最具特色,尼汝藏语称其为“瑙舜楚巴”,常见的有水獭皮镶边楚巴、虎皮镶边楚巴、豹皮镶边楚巴和黑布镶边楚巴。镶边楚巴以绸缎、呢料、氆氇织品为底料,边上以兽皮、布等镶边,穿在尼汝男子的身上显得英武。从服饰习俗的角度看,最初,楚巴产生时,只有遮蔽身体和保暖御寒作用,没有更多的镶边装饰习俗。后来,藏族服饰习俗不断演变发展,形成了一种综合性的文化现象。就水獭、虎、豹皮镶边藏袍来说,其显示出历史功劳记录与审美情趣相融合而成的服饰文化现象。相传,吐蕃时期吐蕃赞普规定,对英勇善战有功者以资鼓励,奖赏长约1米、宽6厘米左右的兽皮围带作奖章。用水獭皮、虎皮、豹皮三种不同兽皮制成的围带,分别授予三个不同等级的英雄。对特等战斗英雄,授予水獭皮围带,对一、二等的英雄分别授予虎皮和豹皮的围带。并规定把围带的两头连接起来,斜挎于左肩右腋下,以示其英雄勋章。 但是,英雄们围带套在身上,围带经常套住手足,不便于作战,于是,有人想办法,把围带镶缝于衣领或衣边上,并不失其标志,继而,普遍流行于军中。随着社会不断的发展,原来作为藏族英雄勋章的围带,逐渐演变为美化藏袍的装饰。如今藏民们缝制藏袍时,花昂贵的价格购置华贵的水獭皮、虎皮、豹皮等镶边于整个藏袍的衣边袖口,使藏袍更加美观大方,风格突出,多姿多彩,雍容华贵,十分雅致。特意作为喜庆佳节,以及庄重的社交场合的礼服,以表示高贵富裕。 用水獭皮、虎皮、豹皮三种不同兽皮制作镶边楚巴,完全要依靠家庭的经济条件来决定,一般贫困人家可望而不可及。禁止猎杀野生动物后,如今用兽皮镶边缝制楚巴的人越来越少了。 在尼汝黑布镶边楚巴最为常见,也可以说黑布镶边楚巴是尼汝男子的标志性服装,其古朴实用,美观大方,选料朴素方便,制作简便,在白色斜纹型氆氇楚巴的边沿上镶边黑布或黑色灯芯绒,领口边沿镶十字花氆氇,便缝制成了黑布镶边楚巴。黑布镶边楚巴在尼汝既是社交礼服,又是日常生活服装。 在服饰礼节中穿楚巴有很多讲究,从穿着中可以表现出其深邃的服饰文化内涵。据尼汝民间相传,从男子穿楚巴的放下摆位置可以视其地位,认为有权有势的达官贵族下摆一般长过膝盖,护兵的下摆放在膝盖之上,一般平民下摆与膝盖平。 尼汝女子服装从色彩、款式、装饰到风格都较为丰富,最具特色的是百褶裙,以黑色、蓝色和翠绿色居多,通常用氆氇、毛呢和灯芯绒等料子缝制百褶裙。其中用翠绿色毛呢制作的百褶裙最为精美,尼汝藏语称其为“然贵”,意为遗传服装,专门作为尼汝妇女的节日盛装和社交礼服,为连衣双襟,连衣裙上部为红色,衣袖由上、中、下三部分构成,上袖用红色棉布,中袖加黑色灯芯绒,下袖为蓝色棉布,袖口以红、黄、白、绿、蓝五色镶边,裙长一般至脚踝,距裙边1尺处用五色彩边装饰。 不管是尼汝男子的楚巴,还是女子的百褶裙都以宽大超长为显著特点,具有日当衣服、夜作被盖的一衣多用功能,尤其是男子楚巴穿时提起下部,腰带一束,怀里和腰间形成一个大行囊,里面可以装不少随身物品,这与尼汝的农牧兼用的生产生活和气候环境相关,体现出尼汝服饰的实用性和科学性。 尼汝藏语称上衣为“堆部”,一般为右襟大,左襟小,短衣,齐腰,但男女上衣在缝制和颜色上有所区别。在颜色上,男式上衣以白色、粉红色、紫色为主,各种印花纹图案的绸缎、灯芯绒和呢子为料,有长袖上衣和短袖上衣之分,多为高领,镶金边,用硬币、铜珠子等作衣扣。女式上衣所用的料子与男子基本相似,多为翻领、短袖。 皮褂也是尼汝流行的一种标志性服装,尼汝藏语称其为“拉巴”。男女老少都习惯于穿皮褂,这还是与尼汝的气候环境和农牧业生产活动有关。有用兽皮、羊皮、牛皮等多种皮子制成的皮褂,其基本结构为无袖、圆领、对襟。小牦牛皮皮褂最为暖和,特别是在寒冷的冬季里胜过高档的羽绒衣。山羊皮褂在生产劳作时穿最为实用,晴天时毛面向里,皮袍向外,轻巧耐磨;雨天里毛面向外,可起到防雨和保护作用。野兽皮缝制的皮褂以前在尼汝很流行,近年来已经很少见了。 尼汝男女均喜欢穿免裆藏裤,有丝绸、锦缎、灯芯绒、棉布、氆氇、化纤等为料的免裆藏裤,缝制方法男女基本相似,在颜色上男女有别,白色免裆藏裤是男人的专用裤。免裆藏裤宽大结实,方便实用,与尼汝所处的地理环境和生产生活习惯有关。因为,尼汝地处高山崇岭之中,河流纵横,经常要爬山涉水,穿上免裆藏裤便于行走,便于涉水。另一方面尼汝以农牧兼营为主要生产方式,以牛、马、骡等牲畜作为交通运输工具,少不了骑马驮骡,穿免裆藏裤不影响行动和劳作。?? 尼汝人的头饰以帽饰、发型和饰物佩戴为主。男子过去多蓄发,编成发辫盘绕于头上,辫梢加红丝线或黑丝线作饰,或以大银戒指或象牙指环作串饰,以显示其富有。现在,除了极个别的男子追求时尚喜欢蓄长发外,这一修饰已不多见了。女子梳两辫发型或三辫发型,末梢缀红头绳掖在腰带下端,或盘在头顶上,戴上帽子把头发覆盖于其下,既保护头部,又美观大方。 尼汝男子通常喜欢戴狐狸皮帽、小熊猫皮帽、金边帽、毡帽和礼帽等,女子也戴金边帽、毡帽,还戴皮毛和羊羔皮帽。 狐狸皮帽藏语称“瓦硕”,小熊猫皮帽藏语称“别硕”,有狐狸皮或小熊猫皮连头带尾的整个戴的,也有狐狸皮和小熊猫皮缝制成皮帽戴的。狐狸皮帽和小熊猫皮帽是用珍贵的藏狐皮或小熊猫皮镶边于锦缎帽筒制作而成的。帽筒高约20厘米,帽筒用锦缎镶边缝制,帽沿两边各缀宽4公分、长20公分的彩色飘带,以红、蓝、绿、雪青等颜色为主,有了飘带既便于帽子脱下戴上,又美观大方,尤其是在冬季把帽沿放下来掩盖双耳,防寒保温。据说,戴上狐狸皮帽可保护全家人的安全,戴上小熊猫皮帽可以保护个人的安全,因此,尼汝男人最喜欢戴狐狸皮帽或小熊猫皮帽。 据藏族历史典籍《智者喜筵》记载,在吐蕃松赞干布时期制定了吐蕃社会管理体制和律会,其中王朝准则法中有王法十五条,包括三做、三不做、三褒奖、三谴责和三不害怕。三谴责中的第一条规定“如果不以狐尾羞辱懦夫,则不能分辨英雄懦夫。”根据这一规定,在吐蕃朝廷和军中处治了不少的做事不力的懦夫,对严重者流放到吐蕃边地,吐蕃边地的藏民看到这一装束,便模仿把狐狸皮或小熊猫皮连头带尾的整个戴在头上作头饰,尤其是戴在男子的头上,倍显英武。 金边帽藏语称“次仁金高”,在尼汝男女老少均喜欢戴,男人戴上显得英俊潇洒,女人戴上美丽迷人,小孩戴上天真可爱。金边帽以优质氆氇为帽坯,帽顶覆上织有各种美丽图案的金丝缎,边缘饰以金线,有四支帽翼,前后翼较大,左右翼较小,帽沿镶边水獭皮。男帽的帽筒高于女帽,而女帽装饰更为华丽。 礼帽深受尼汝男子的喜欢,礼帽藏语称“甲格硕莫”,其意为印度帽,因礼帽最早从印度传入到藏区而得名。礼帽以米灰、草绿、藏蓝、绛紫等颜色为主。既美观大方,又能遮阳避雨。 毡帽是尼汝人自己用手工制作的一种民间特色帽,深受俊男巧女们的青睐,尤其到了雨季,在山上的放牧人更是少不了戴毡帽。用绵羊或山羊毛擀制成毡帽,高帽筒,宽帽沿,多为白色,用山羊毛擀制成的毡帽最为上乘,美观大方,遮阳避雨性能强。 羊羔皮帽是尼汝人用手工制作的年轻女性专用帽之一。藏语称“雷别硕”,用小羊羔皮精制而成,戴羊羔皮帽时用红灯芯绒作衬布配戴,层次分明,典雅精巧。 耳饰是尼汝男女必不可缺的一种装饰,男女都有佩戴耳环的习惯,耳环多用金、银、铜镶嵌宝石、松耳石、绿松石、珊瑚、玛瑙、玉石制作,多为圆形,但女性的耳环质地和形状比男式耳环丰富得多,有的精致、小巧,有的体大、厚重。男人通常只佩戴一只耳环,妇女戴双耳环。 尼汝男女均喜欢佩戴项饰,用珠宝作项饰美化自身,天然珠宝有宝石、松耳石、绿松石、珊瑚、玛瑙、玉石、九眼石、琥珀等,其中九眼石最为名贵,价值数百万元。 据说,过去在尼汝,曾有人家里有过九眼石,后来这一消息传到村外土匪的耳里,土匪们相互邀约专门来村里扫荡抢窃,把全村洗劫一空,并烧成一片灰烬,九眼石也落到土匪的手里。从此以后尼汝人不敢问津九眼石,怕有了九眼石惹火烧身,丢了性命不划算。但尼汝人的饰物中仍离不开珠宝,把拥有各种珠宝饰品作为财富和美的象征,家境再贫穷也要设法为子女购置珠宝作装饰,有的家庭经过几代人的积累才购置到给子女的珠宝装饰。 作为护身符的“嘎乌”是尼汝男女都喜欢佩戴的胸饰。有男性佩戴的“嘎乌”和女性佩戴的“嘎乌”之分,还有护神的“拉嘎”和护魂的“蓝嘎”。“嘎乌”系用金、银或铜为原料制成的盒状饰物,有八角形、菱形、圆形等多种款式,内藏有佛像、经书等圣物,其外表金银錾花,正面绿松石等珠宝镶嵌其中,工艺精细。“嘎乌”佩戴于胸前,既是美观大方的胸饰品,又是防身避邪的宗教护身符。 尼汝人的腰饰品种繁多、独具特色,但女子腰饰比男子丰富。腰刀是尼汝男女最为珍爱的腰饰,男子腰间横别长腰刀,腰后右侧佩带短腰刀,女子也有腰后佩带短腰刀的习惯。刀鞘以银制和木制为主,以银制刀鞘最为华贵,刀鞘上雕有虎、狮、龙、凤、鹿、叶子等吉祥图案。佩带腰刀既是生产工具,又作防身武器,还是男女必不可缺的装饰。 在尼汝男女佩带腰刀外,腰带也是十分重要的腰饰之一。男子腰带有穿上衣时系的四彩腰带和穿楚巴时系的红色腰带。女子腰带除了穿百褶裙或衫裙时系的红色腰带外,还有名叫“洞塔”的嵌有20颗白海螺片的布腰带。在尼汝,腰带已经不是一般意义的系裤束衣之物,而是既美观又实用的饰物。尼汝男子腰间系一条缀有银花和银链串的藏式钱包,还佩带“卢耸”、火镰和银制针线盒。“卢耸”以金银为底座,珍珠、珊瑚、玛瑙等珠宝镶嵌于其中,缀挂于腰间左右两侧作腰饰。女子腰间左右两侧缀挂银铃和嵌有7颗白海螺片的红布带,腰间右侧还佩挂银制针线盒。过去,在尼汝不管是穿盛装,还是着便装都佩带火镰,因为火镰是取火工具,烧火做饭、取暖热身都离不开用火镰引火,现在穿盛装时才佩带火镰,火镰的装饰性远远大于实用性。 后披和围腰是尼汝妇女腰饰中不可缺少的饰物。穿盛装时,披方形彩纹氆氇或锦缎面白羊皮披肩,衬托出盛装的华贵效果。在春、夏两季,披双层彩边牦牛毛小毯。在冬季,年轻妇女披白羊皮或小牦牛皮,年老的披黑羊皮。在平常穿衫裙时,年轻妇女腰系白布围腰,年老妇女腰系蓝布围腰。 尼汝的男女手饰以佩带手镯和戒指为主。主要有象牙、玉石、银等手镯。戒指以金戒指和银戒指为主,精雕细刻。也有佩带象牙或玉石扳指的习惯,尼汝人的戴扳指习俗可能与藏族人传统上戴骨扳指习俗有关。据说,原来戴骨扳指是用来拉弓射箭的,后来不断演变成装饰品,由象牙或玉石来替代,但作为装饰品的扳指至今仍在尼汝流传。 尼汝人从来不忽视对脚的装饰,脚饰也已经成为尼汝服饰的主要组成部分。过去尼汝人穿从汉地传入的“甲郎”鞋、从西藏拉萨传入的“只五康巴”鞋和自己手工缝制的“羌郎”鞋。其中“羌郎”鞋最具地域特色,缝制工艺考究。“羌郎”鞋是一种长筒靴,鞋帮用白色羊毛毡缝制而成,鞋腰用绛红色氆氇制作,用牛皮或兽皮为鞋底,鞋筒用彩条和彩线绣制作饰,鞋高至小腿以上膝盖之下,穿鞋时要在鞋底放干草为鞋垫,既加厚鞋底又防冻保暖,裤脚放入鞋筒内,再扎上五彩靴带,达到极为保暖的效果,为冬季大雪天的最佳防雪保暖鞋之一。尼汝人还有扎绑腿的习俗,绑腿有用棉线织的“日信格”绑腿和用羊毛线织的“碧信格”绑腿,在绑腿上再扎六彩腿带,显得格外艳丽大方。 在服装的缝制和审美的装饰上,尼汝人十分注重色彩的搭配使用,把色彩当作服饰点缀的灵魂,突出色彩的相衬和谐,运用的色彩以红、黄、蓝、绿、白、黑为主,每个色彩都有其深层的表征意义和文化内涵。据说,五彩是菩萨的服装,红色代表空间护法神,黄色代表大地,蓝色代表蓝天,绿色代表河流,白色代表白云。在颜色搭配对比的审美上达到极为明快、和谐、活泼、生动的艺术效果。 随着尼汝的对外开放和现代化进程的加快,尼汝的传统服饰也如同其它传统文化一样,正面临着来自现代社会的重大冲击。西装、牛仔、中山装、其他民族服饰以及现代时装在尼汝山寨随处可见,并将在村里广泛拓展之势。但又有可喜的一面,相信在传统和现代的碰撞中,尼汝藏族服饰文化会更加多姿多彩。(张国华 文/图 ) |