纳西族“二月八”

2009年三坝白水台“二月八”剪影

　　2月4日，正逢纳西族传统节日“二月八”。来自三坝乡的纳西族群众在白水台欢聚，欢快地跳起纳西族民间舞蹈阿卡巴拉。来自国内外的游客也云集圣地白水台，感受浓郁的纳西族民间文化和神奇壮美的自然景观。（记者　杨翠海　王维韬/摄）

东巴鼓舞。（记者　杨翠海　王维韬/摄）

求子洞。（记者　杨翠海　王维韬/摄）

取圣水。（记者　杨翠海　王维韬/摄）

纳西东巴文化的发祥地：白地村（李志纲/摄）

　　每年的农历二月初八，香格里拉县三坝乡的各族群众相聚在白水台，欢度纳西族传统节日“二月八”。（李志纲/摄）

　　每年的农历二月初八，香格里拉县三坝乡的各族群众相聚在白水台跳舞，欢度纳西族传统节日“二月八”。白水台畔的白地村是纳西东巴文化的发祥地，农历二月初八是当地的盛大节日，这一天，远近八方的各族群众都到此跳舞、对歌、祭拜白水泉。（李志纲/摄）

欢快优美的民间舞蹈：阿卡巴拉（李志纲/摄）

欢快优美的民间舞蹈：阿卡巴拉（李志纲/摄）

　　“二月八”来历：

　　“二月八”，是纳西族的佳节，每年农历二月初八在白水台举行，为期一天。

东巴舞（李志纲/摄）

　　节日的白水台旁，人们点起一堆堆篝火，在地上垫着松毛，摆上饵块、粑粑、葵花子、梨、鸡鸭鱼肉等食品和热茶。大家席地围坐，亲友们互相问候，开怀畅饮。饭后，人们围成一圈，在悠扬的芦笙声和欢快的锣鼓声中翩翩起舞。青年男女多在浓荫覆盖的大树丛中，对唱山歌。

　　对歌时，通常是男子先唱出这样的歌词：

今年这一天，

男女四方来；

蓝天和白云，

欢聚分不开。

　　再由女子唱：

桌子四只脚，

团结一齐坐；

哥妹对山歌，

幸福满心窝。

　　然后一问一答，彬彬有礼，十分有打趣。同时，各村寨的骑手云集在一起，开展赛马比赛。

　　每逢农历二月初八，居住在这方圆几十里内外的各族人民，都汇集到白水台，欢庆一年一度的传统佳节“二月八”。当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。（李志纲/摄）

　　关于二月八的来历，当地纳西族民间有这样的传说：很久以前，有三个妖魔在宁蒗地区为非作歹，被守护神看管起来。一天，趁守护神熟睡之机，妖魔逃出，变成三个美女，混入在山坡上唱歌跳舞的姑娘之中，企图残害她们。当妖魔快下手的时候，守护神跟踪追来。他从纳西族人家里要了两个鸡蛋，拿在手里，摇身变成一个姑娘，走进舞队中。原来妖魔闻不得鸡蛋味，一闻到鸡蛋味，立即原形毕露，于是当场被擒。守护神感谢纳西族人民的帮助，就在山坡上挖了个池塘，灌满清泉，让这一带纳西族人民于二月初八来这里沐浴，唱歌跳舞。天长日久，就演变成民族节日。

　　白水台景区介绍：

仙人遗田白水台（李志纲/摄）

　　白水台海拔约有2380米，其造型酷似一层层梯田。其成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成的千姿百态的熔岩地貌。白水台地势随山自然而下，是中国最大的华泉台地之一，占地约为3平方公里。白水台还是纳西族文化的发祥地之一，据称，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗(丁巴山郎)从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教，白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。据有关专家测定，白水台已有20—30万年的历史。

　　在台地中央由十多个泉池相连，串成“天池”，自上而下一台台、一层层堆云积雪，纯白如脂，莹润如玉，耀眼夺目，好似一个银色的世界。台中央的华泉小洲，宛如一弯新月，水从其中滑过；珠光闪烁，奇丽无比。泉边绿树成荫，山花烂漫，天光云影、山光水色交相辉映，随着天光云影的变幻，景观瞬息万变，使人更增添了无穷的情趣。从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。

纳西姑娘（李志纲/摄）

　　白水台如一朵绽放花朵，水从潭中流出，顺地势而下，形成的白色华泉地越来越宽，形成扇状，恰似逐渐长大的白色花朵。在东巴教义中，白色最为神圣。站在台地中央，倚着比人身还高的白色溶岩台壁，看阳光洒在潆潆水流上，耀眼而圣洁的波光涤荡心灵。每年农历二月八日都有隆重的朝拜白水神的仪式，那是纳西人心目中神圣的一刻。

　　白水台又有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，和白水台下百姓的梯田极为相似。相传，纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地，特地变幻出来这样一片"梯田"，所以就有了"仙人遗田"的说法。

纳西人家（李志纲/摄）

　　白水台作为东巴教的发源地，在古今中外名人、学者心中，更有一种深刻的意蕴。
　　木高、李霖灿、赵银棠、杨世光先生的诗作对白水台的赞叹感词令人回味无穷。

　　木高先生《摩崖诗》：

　　“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能；云波雪浪三千陇，玉埂银丘数万塍；曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝；长江永作心田主，羡此当人了上乘。”