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格冬节

格冬节即跳神节，意思为九样食物烩煮聚餐之意，是藏传佛教寺院专门组织的一种跳神驱鬼的宗教活动，各寺院格冬节的时间各不相同，噶丹·松赞林寺在藏历12月26至29日。26日为跳神预演；在寺院内进行，27、28日为诵经法会；29日为跳神面具舞，面具多种多样，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等，舞蹈有唢呐、鼓、跋等器乐伴奏，气氛十分神秘，持续时间为1天。

跳神，是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时，舞者带假面具，穿长袍，佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。

据说，公元7世纪，佛教从印度、尼泊尔传入西藏的过程中，藏族僧侣将西藏土风舞、苯教巫舞与印度瑜珈派面具神舞相结合，创造了一种以“驱鬼镇邪”为主旨的宗教舞蹈，并在兴建桑耶寺的奠基仪式上表演获得成功。这便是原始“羌姆”(藏语蹦跳之意)的雏形。跳神开始时，场上鼓钹、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行，绕场一周，展示各种佛法形象。礼毕，再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间，还要表演宣扬乐善好施的佛本生故事片段，如哑剧“舍身饲虎”“割肉贸鸽”等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥，众神兵出动，携火枪和兵器送“尕玛”，将其押至寺外，点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣，口哨声、吆喝声响成一片，以驱一年之邪，祈来年之福。

羌姆面具的制作有严格的规定。《藏经》工巧明部的《造像量度经》中有其尺寸、相法、形态、标识等制作规则与方法，但出自不同艺人手中的羌姆面具却千差万别。羌姆面具有皮、木、泥、纸、布、铜、铁等各种材质，以纸泥胎、布胎最为多见。

“羌姆”面具是多彩多姿的藏族面具艺术中独具风采的重要组成部份，“羌姆”意为跳神之意，藏传佛教寺庙每逢重要的佛教节日都要举行盛大的宗教仪式──“羌姆”跳神活动。

“羌姆”绝非一般娱乐形式，而是一种神圣、庄重的宗教仪规祭祀活动，担任表演的僧人都要身着宽大的神衣，手执法器，载上象征神、佛、护法、鬼怪的威严又光怪陆离的宗教面具，在庄严雄浑的法号、锁纳和鼓钹的伴奏下，按照佛教密宗教义教规表演各种动作、以祭祀先祖、神灵，为芸芸众生消灾驱邪、祈祷福寿吉祥。

（藏历12月29日），噶丹·松赞林寺人潮涌动，热闹非凡，所有的藏民都会穿着漂亮得让人惊艳的传统藏袍从四面八方赶来，共同欢庆格冬节。寺院大殿前的广场上，跳面具舞的“跳神”们，形态各异，马、牛、羊、牦牛和狗等各不相同的面具，制作精美，给人神秘虚幻的感觉。 寺院内的大小殿堂中飘摇闪烁着酥油灯海，川流不息的转经队伍，出没于桑烟弥漫、香火缭绕的寺院内外。忽明忽暗的酥油灯火苗在微风中舞动，整个世界似乎都充满了酥油灯漂出的清香气息。

在格冬节期间到松赞林寺烧香祈福将能够驱一年之邪，祈来年之福。

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