在香格里拉小镇行走

　　在云南有许多不同风格的小镇情调，大理白族“三坊一照壁”的福禄寿祥意韵，丽江纳西族明清格调的“唐宋风味”，以及德宏傣族竹楼外的葫芦丝声声，在我眼里，都与香格里拉的小镇无法相比。原因只有一个，香格里拉小镇各有各的不同。

　　 谜一样的独克宗

　　月光城独克宗，有着太多的历史沉淀。古城始建于唐代，距今已有1300年左右。当时，在山梁上只建有官府衙门和兵营。为占据交通、饮水的便利，土官寨24大员均居住在大龟山四周。在阅读方国喻先生文集时，我知道他一些近乎“投机”的考古行为，如曾在大理三塔附近捡到瓦当，把昆明古拓东城旧墙的石头带回去，可是，我在古城的山上，却只见到 “白鸡寺”前的老墙基残存。至于旧衙门，老人家们会告诉你，刚刚和平解放时，这里还有旧房子，后来只剩下这大致的石脚地基。

　　古城经明、清、民国各个时期的改建，设有东南西北4处城门，城墙四周筑有16个土碉楼，由巡防戍卫。俨然，就如电影电视里的常见镜头，白天有人在山上眺望有无土匪来袭，晚间有人在打更：“天高物燥，小心火烛”。徜徉古城，我只能从老一辈人的口里听说过十字街房、赵典烟馆、鹤庆古驿站、旧衙门、文武庙发生的故事。也许在十字街，当年红军打开山上的监狱，让受苦的大众在大街上当场砸烂了身心的枷锁。古驿站一般会发生赶马人与中意女子的爱情故事。当然了，烟馆之处，也会有罪恶与阴谋的枪声响过。

　　其实，独克宗古城还有一个全藏区少见的称谓，它是藏区罕见的半农半耕定居点。你想想，一个传统的游牧民族，在这个石头城堡上聚集起来。他们可以在附近的土里种植出优良的青稞，也可以在雪山牛场上放牧出膘肥的牛马。并且，能和纳西族、白族以及东南亚的客商从从容容地交换着物产，光是这一点，就值得专家考证一番。

　　古城里背水姑娘的倩影少见了，而外国洋妞却多起来。于是，在一些外来文化人嘴里，我现在又听到他们的提议：古城里的丰收节、工匠拜师节是不是该重新办起来？

　　阿墩子的香熏入室

　　经常去德钦升平镇的人，也许会在某一段时间的某一个街道里，突然看到了小镇奇特的场景。空气中多了几丝湿润的东西，入室进户，像牛毛，如春雨。这个时候，小镇不远处的雪山开始消融，整个街道会变得朦胧起来，小镇的雪风能醉倒初来乍到的游人。

　　升平镇的历史也是一个个大家族的传说。他们有祖先来自全国各地，也有当地的原住民。在参加过几次地道的小镇传统婚礼后，我发现，所有的仪式都中规中矩，司仪要请德高望重的人，邀请总管的贴子很认真的，必须用蝇头小楷自右向左竖书。相帮小兄弟的职责要一一张榜在宴请处。

　　一家小镇藏民家访里，我听到一个典型而真实的传说——很久很久以前，小镇的一块高地上，有一泓清澈的泉水，于是，一位有远见的年轻人搭起帐篷，住了下来。一年后，他在水潭边种起了高原柳，建起了小镇的第一幢房子。渐渐地，他周围又出现了几家亲朋好友。若干年后，一个有着五世同堂、上千人的大家族在小镇形成了。

　　恬静而不失粗犷、端庄而注重细节，这是升平小镇给人的深刻印象。

　　　感受叶枝古镇

　　　叶枝，一个值得你去留连的香格里拉小镇。因为，在这里可以看到柔情与雄伟并存的景观，体会到“三江并流”的奇迹。小镇下边就是咆哮的澜沧江，仰头可见落在那山头上似云像雾的雪，小镇就处在炎热的河谷里面。

　　坐在王氏家族古衙署的院坝里，偷得浮生半日闲，任何人都能想像得出这方沃土曾经的辉煌。王氏、李氏、祁氏、禾氏等几个显赫一时的封建家族，现今仍有众多的古代民居，叶枝的民居间小道还保存着旧时的容颜。“王府”建筑中城门、碉楼、北四合院，城墙、花园、经堂、黑神殿尚有迹可寻。

　　最显眼的是，已经开辟为“三江接待中心”的院里，据说是王氏家族的那几棵古树，仍然保持着旺盛的生机，沙沙的风吹叶响，仿佛在讲述那个时代的故事：土司们励精图治，小心地保护澜沧江的商旅之行，同时把中国的疆土国界铁定到了连绵雪峰之后的西部。

　　同乐村路不拾遗的古风，行云流水的阿尺木刮吟唱，甚至于傈僳服饰上的海贝，手里余音萦绕心扉的口弦，还有那仍在流传的音节文字，足以让你感动在香格里拉的文化元素中。

　　尼西上桥头、保和镇、塔城其宗……一路走来，香格里拉的小镇很多很多。可以沿虎跃过峡的金沙江边走，可以顺“林深鹿饮溪，马鸣思丰草”白茫雪山行，每一个人心中都可找到为之倾情的香格里拉小镇。　 (高剑平 文)