香巴拉藏文化博物馆

迪庆三大护法神

中间的是梅里雪山太子峰的化身，被誉为雪山之神，左边的是第二高峰缅茨姆女神峰，被誉为湖泊之神，右边的为五凤山（纳珠）的化身，被誉为建塘草原之神。

时轮金刚立体坛城

坛城又称曼陀罗，意为佛宫，为佛祖讲经说道的道场，它直径14米、高9米的五层坛城，坛城里共有722尊佛像，其中中央的为时轮金刚。

阿底峡大师

阿底峡是古印度僧人、佛学家。汉名无极自在,本名月藏,法名燃灯吉祥智。声名极盛，与宝生寂、觉贤、阿缚都底波陀、动毗波、寂贤等人一起被称为超戒寺八贤。阿底峡的显密译著收于藏文大藏经丹珠尔中的有百多种。他传播的思想和学说，后来形成噶当派。宗喀巴继承和发展他的学说，创立了格鲁派。

六道轮回图

六道轮回图是佛教宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。图的中心画有三种动物，叫做三恶趣变相图，鸡、蛇、猪代表贪、嗔、痴，他们咬住互相的尾巴表示越贪越嗔，越嗔越痴，要摆脱三种毒素的唯一办法就是要学习“三学”，所谓“三学”，就是戒、定、慧，方能克服三种恶因；第二圈是善恶二路变相图也就是白道和黑道；第三圈是三善道和三恶道，三善道包括天道、人道、阿修罗道；三恶道包括畜生道、地狱道、饿鬼道；最后一圈是十二因缘道依次是无明（盲人）、行（瓦匠）、识（猴）、名色（船）、六入（空宅）、触（接吻）、受（箭）、爱（饮酒）、娶（采果）、有（孕妇）、生（临产）、老死（死尸）；总的来说就是有因必有果，因果学说，是佛教的一种基本哲理，也含有对人类社会现象的折射，在对整个轮回图的解释中，又浓缩了人类社会诸般现象。

处于雪域高原的藏民族，受生存环境的影响使人们之间互助、友善、团结，而这些与佛教轮回图要人们乐善好施，祛除邪趣的要求不期而遇，所以更易为藏族人民接受。（720yun 杨平供稿 转自云南网）