雪山寻梦——布村、雨崩村、明永村

雨崩人非常热情，有客人来，家家户户都要请你吃饭。如果不去，他们就会倾其所有，拿来最好的食物送你品尝。

雨崩村还常常发生麂鹿与牛羊共寝，野鸡与家禽同欢的有趣的故事。在家禽家畜中注入野生基因，正是遗传学家和育种学家们求之不得的，它有利于种群复壮，防止退化。野性的生命力是无穷的，而且归根到底是不可战胜的。据说在西藏曾发生家牛投奔野牛，家羊归顺野羊的事情。一旦深藏的野性被唤醒，人类千年的驯化成果眨眼之间便灰飞烟灭。人类需要不断地施加强有力的影响，才能够维持他们创造的哪怕只是一小块庄稼、菜园、草坪和树林的正常运转。人类一旦放弃了对这些人工生态系统的控制，它们很快就会被大自然收复，人工种的花草树木作物将迅速被原生的植物群落所淹没，家禽家畜也会迅速野化。然而，雨崩村的这种征服与反征服，家化与野化的斗争，尚停留在人类早期发展阶段无足轻重的位置上。人与自然的和谐统一，人、畜与野生动物的和平共处，才是双方高奏的主旋律。

我们今天要去位于卡瓦格博峰下的太子庙，将经过的则是另一个小有名气的藏族山寨——明永村。去明永村必须从布村渡江。被怒山山脉和云岭山脉夹峙的澜沧江上游江段，自古被商旅视为险途。“隔河如隔山，渡江如渡险”，历史上，沿江无舟楫之便，惟一的交通工具是一种溜索。“爬山变猴子，过江变蜘蛛”。不仅是人，就是马帮和骡子也无一例外地要从溜索上溜过河。溜索的安全系数小，许多人、畜因此死于非命。

今日，澜沧江的上游已架起了多座钢索吊桥。在布村渡口，则有水泥大桥飞架百米江面。过桥之后，去明永村和太子庙则可以选择走小路，不过要沿着附在支离破碎的山体上的一条羊肠小道，攀上澜沧江西岸约200米高的满坡碎石的陡壁。最窄之处，仅供单人行走。岩壁风化剥蚀强烈，到处是碎石滑坡。

卡瓦格博峥嵘的冰峰笼罩在云雾之中，山体中下部的冰川在阳光下熠熠生辉。冰川的融水汇成湍急的明永河。灰白色的河水汇入橙红色的澜沧江，这种强烈的色彩对比，令人过目难忘。当地人讲，过去澜沧江一年之中的清水季节长，红水季节短，而今红水季节长，清水季节短了，这是上游植被被破坏的结果。

从明永河入江口到卡瓦格博峰，直线距离仅12公里，而高低相差4740米，平均每间隔1公里地势升高395米，形成一道道几近垂直的坡面。正所谓“一山有四季，十里不同天”，半日行程即可经历寒暑两极：江边桃红柳绿，山上则冰封雪冻。如此悬殊的气候差异加上如此陡峭的高山纵谷地形，举世罕见。

进入明永村，既让人觉得新奇有趣，又感到似曾相识。明永村的五、六十户藏族人家已经获悉绿色营将至，全村男女老少聚集在村公所前的土道两旁盛情欢迎。几位身着艳丽民族服装的藏族少女，给每个营员都敬上青稞酒。按照规矩，不论喝与不喝，都要先用无名指蘸上酒，向空中连弹三下，表示敬天、敬地、敬诸神。

由于中午只是在布村的桥头吃了点饼干，而后渡江、爬山，下午三时途经明永村时，人人饥肠辘辘。一位藏族青年主动把大家请到他家楼上的一间大屋子里，捧上热气腾腾的酥油茶。瞅着忙着招待客人的年轻夫妇，我想起张玫说过的一句话：“这儿的水，透着一股清甜，这儿的人，留着最初的善良。”

只见主人家在一只细长的圆柱形的木桶中放进烧好的砖茶、盐和酥油，然后用一根细木杆上下搅动，使之完全融合，再滤去茶叶，倒在水壶里，热在火塘上，随倒随喝。闻一闻，香喷喷的叫人垂涎欲滴。

翌日，当绿色营从太子庙返回，第二次途经明永村时，年轻的村长率领全村男女老少夹道欢迎，并把营员们请上全村最大的一幢藏族民居的平顶阳台，摆上牛羊肉和大米饭盛情款待。牛羊肉是自产的，而雪白的大米却是从几十公里外的县城跋山涉水、马驮人背运来的。

在明永村，你可以随意迈入任何一栋民居，边喝酥油茶边与男女主人闲聊。你也可以随便在任何一家过夜，主人会给你腾出他们的最好的房间，铺上他们的最干净的被褥。

布村、雨崩村和明永村的致富之路都在发展旅游以及与其相关的第三产业。但愿他们明了自身清纯、古朴的价值所在。在这令人眼花缭乱的商品社会之中，永远保住自己的特色和魅力。 （来源：环保人网）

• 上一页
• 1
• 2
• 全文阅读