魏允贞（1542—1606）字懋忠，明朝大名府南乐县（今河南南乐）人，与其弟魏允中、魏允孚同中进士，人称“南乐三魏”。曾立座右铭：“封妻荫子浑不论，为政清廉是吾求。”万历十年（1582）因政绩卓著升任监察御史。

魏允贞一生刚直不阿、廉洁奉公、不徇私情。因仗义执言、为民请命，曾两次被贬出京城。海瑞亲书“直言第一”条幅相赠，以示敬意。

上疏直言

明朝中期，科举腐败，舞弊严重。万历年间，前有内阁首辅张居正向吏部举荐其子，后辅臣吕调阳、张四维、申时行等也跟着效仿，利用权势为其子得举大行方便。

内阁当时作为决策机构，设首辅一人、辅臣一至七人。内阁首辅职权势同宰相，一人之下，万人之上；辅臣作为权力核心成员，均为朝廷重臣，地位可想而知。朝臣敢怒而不敢言，唯监察御史魏允贞上疏直言：自从张居正的3个儿子接连进入制科，遗患至今未停。从现在开始，考察、选任官吏时，陛下应严厉告诫有关部门，不要重蹈覆辙。矛头直指即将参加殿试的张四维之子张甲征和申时行之子申用懋。

张四维极为恼怒，上奏明神宗朱翊钧，强词夺理说：“因为前人（指张居正）行私，就不让臣过问吏、兵二部事，这不是制度。”并以辞官要挟。申时行也趁机上疏辩驳。

户部员外郎李三才上奏神宗力挺魏允贞，但明神宗却怕事态闹大，对张、申安抚挽留，却责怪魏允贞言辞过激，将魏、李二人一并贬出京城，其中魏允贞降为许州判官。

魏允贞虽被革去监察御史职位，但自此辅臣子弟再未出现靠徇私舞弊登第现象，足见魏允贞奏议之影响。

刚直不阿

3年后，魏允贞因功绩再次入京任职，任顺天府丞，旋晋升为通政司右通政。

朱元璋自建立明朝起，憎恨官员腐败，惩戒污吏，无不用其极。但由于体制机制问题，徇私舞弊层出不穷。

万历二十一年（1593），吏部尚书孙钱和考功司主事赵南星发现新科官员中有人属行私引进，并无真才实学，就秉公处置，一律予以淘汰。对此，众多官员拍手称快，而内阁辅臣却极力反对。一场廷争过后，孙钱被免职，赵南星被贬为民，明神宗还严令不许为他们说情。魏允贞冒着二次被贬的危险，再次逆旨上疏：辅臣护所私，应受惩处，却被偏袒；赵南星秉公执法，理当得到支持，却被贬为民。这太不公平了。

辅臣群起而攻之。明神宗以山西灾乱为由，命魏允贞以都察院右佥都御史的身份巡抚山西。

魏允贞赴任山西巡抚时轻车简从，便衣微服。路上，看到民不聊生，贪官污吏横行，便赋诗一首：食禄乘轩著紫袍，不问民瘼半分毫；满斟美酒千家血，细切肥肉万姓膏。烛泪下滴冤泪降，歌声嘹嚎怨声高；群羊付于豺狼牧，辜负皇恩用尔曹。

清廉为民

万历二十五年（1597），紫禁城太和殿、中和殿、保和殿失火，神宗诏求直言。山西巡抚魏允贞认为错在辅臣，当即上疏历数赵志皋、张位之罪：前二臣以二月加恩，逾月两宫灾，今年又加恩，而三殿复灾，天意昭然。把宫殿之灾与二辅臣无节制地受恩宠联系在一起，明批内阁辅臣，暗指神宗皇帝。张位极力辩解，故伎重演以辞官要挟。神宗责备魏允贞是边臣，议论朝政不当，停发俸禄5个月。

魏允贞身在山西，眼见税使、矿监等以朝臣名义耀武扬威、横征暴敛、鱼肉百姓，如鲠在喉，万历二十八年（1600）春，再以边臣身份直言疏陈时政过失：朝廷大臣所陈均为国家大计，却被搁置，更有被严加责备者。而那些监税之徒，却早晨上奏晚上得到批复，无非是金取于滇、珠取于海、锦绮取于吴越，无极端奇巧不停止，以迎朝廷。陛下爱贤明之士，还不如爱珠玉锦缎？上疏奏上，神宗却没有理会。

万历三十一年（1603），魏允贞深感仕途艰难，己力难挽，以侍父为名，连上20余道奏章，要求辞官还乡。神宗强留。同年5月再请归，神宗无奈准辞。

魏允贞在山西10年，鼓励农耕、减免税银、整顿吏治、巩固边防，勤政为民、清操正义、自奉俭约，曾兴诗明志：“青锁兰台清切地，危言公莫爱千金。”

魏允贞巡抚山西政绩之卓著，连诋毁过他的官吏也嘉说其能。魏允贞动身返乡那天，山西士民垂泪相送，并立魏公生祠以彰其德。魏允贞因守边有功，晋为兵部侍郎，可在家供职。回老家南乐后，魏允贞忧于国事，又遇父丧，3年后抑郁而逝。

熹宗天启初年（1621），朝廷念魏允贞忠贞、清廉、正直，追封他为都察院右都御史，谥号“介肃”。 （来源：“清风云南”微信公众号 作者：马立坤）