● 缪士毅

春风和煦，川原远近，风筝飘忽，盎然成趣。此时，想起了曹雪芹，还有那《红楼梦》里的风筝。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，生于江宁（今南京），中国古典名著《红楼梦》的作者。他爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究，就连风筝也很在行。这不，在《红楼梦》中放飞的风筝，就出自他的笔下。

翻阅《红楼梦》时，发现书中多次描写风筝，并通过明示，或隐喻，或象征，或寄托，以表达风筝意蕴。瞧！在《红楼梦》中，仅提到的风筝形状就有许多，如大凤凰、大鱼、大蝙蝠、大螃蟹、美人、七个大雁等，可谓五花八门，纷呈异彩。看！描写放风筝的场景生动形象，如在《红楼梦》第七十回中，将黛玉、探春、李纨、史湘云、宝钗、宝玉等人放风筝的情形写得活灵活现，宛若就在眼前。宝玉道：“再把大螃蟹拿来罢。”丫头去了，同了几个人，扛了一个美人并子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了。这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致，心中欢喜，便命叫放起来。

在《红楼梦》中，曹雪芹描写风筝，大多是直截了当地描写，也有拐弯抹角地表达，如在《红楼梦》第二十二回，他借探春之口出了一个风筝谜，谜面：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。——打一顽物”。贾政道：“好像是风筝。”探春笑道：“是”。这种采用谜语的方式来描绘风筝，自然贴切，生动有趣。

有趣的是，曹雪芹在《红楼梦》中巧用风筝的民俗意蕴，由放风筝引出“放晦气”。其实，在我国古代，由于科技极不发达，人们没有实力抵抗疾病以及自然灾害的侵袭，便祈求天赐好运，这种心理表现在放风筝上就是“放晦气”，寄寓除病消灾。于是，放风筝便与放晦气联系在一起，成为古代的一种民俗。对于这种古老民俗，曹雪芹得心应手地运用到《红楼梦》中，如在《红楼梦》第七十回中，对借风筝“放晦气”就有生动描述：一时风紧，众丫鬟都用绢子垫着手放。黛玉见风力紧了，过去将籰子一松，只听豁刺刺一阵响，登时线尽，风筝随风去了。黛玉因让众人来放。众人都道：“各人都有，你先请罢。”黛玉笑道：“这一放虽有趣，只是不忍。”李纨道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都放了去就好了。咱们大家都放了罢。”于是丫头们拿过一把剪子来，铰断了线，那风筝飘飘摇摇，随风而去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩了一点星儿，再展眼便不见了。如今看来，借放风筝来放晦气，以此祛病消灾是不科学的。而放风筝作为一项娱乐活动，对益身健体确有好处，倒是有科学道理的。

曹雪芹在创作《红楼梦》时，将风筝引入其中，并能对风筝相关内容进行了惟妙惟肖的描绘，这得益于他对风筝的研究。其实，他是一位风筝方面的行家，除了自扎风筝出售谋生外，还写了关于制作风筝的书《南鹞北鸢考工记》，记述了几十种风筝扎、糊、绘、放的工艺。每种风筝均绘有彩图，还配有两首歌诀，一首讲扎法，一首讲画法。《南鹞北鸢考工记》对我国风筝艺术的发展产生深远影响，现代一些风筝制作者所用图式，有的仍出自《南鹞北鸢考工记》，并形成了“曹氏风筝”这一流派。

值得回味的是，曹雪芹在《红楼梦》里托薛宝钗之手创作了一首词《临江仙柳絮》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”现代著名画家丰子恺先生在《漫画古诗文》中，引用曹雪芹《临江仙柳絮》词中一句“好风凭借力，送我上青云。”漫画成可爱的人形风筝画作，以此表达生活的乐趣，也道出了曹雪芹与风筝的情结，别具情趣。