元宵节中蕴含的文明智慧

元宵节这一延续几千年的传统节日，蕴含着极为深刻的中国文明原理与文明智慧。

在中国传统里，农历正月初一原被称作“元旦”。现代因采用公历纪元的缘故，将公历新年的第一天1月1日称为“元旦”，而把农历新年第一天正月初一称为“春节”。元旦之“元”为始，“旦”为日，元旦是过年之“开年”，正月十五元宵节则是“结年”。一开始、一结束，正所谓“物有终始”，正月十五元宵还在年关之内，过了元宵节才算是新的一年。

元宵节最为大家熟悉的活动是吃元宵与看灯会。元宵节亦被称为“灯节”，“灯”在元宵节中占据着中心的位置。元宵节有观灯、打灯谜、舞龙灯、求灯、送灯等活动。灯在元宵节中具有多重意义，寄予了中国人生命深处对于人间美满生活的追求，从中可以深深地体会中国文明和中国人善良、讲和平的本性。

一、观灯与灯谜：万民同乐、万民一体

元宵节是新年第一个月圆夜，元宵节张灯、观灯从汉代就开始了，至唐朝尤其是宋朝而大盛。唐玄宗时规定正月十四、十五、十六官署休假三天，与民同乐。宋太祖时甚至将休假增加到正月十七、十八两日，元宵节的休假期达到五天之长。    在北宋的元宵假期中，城里街上可以通宵达旦观灯，人山人海，可谓达到了过大年收场前的最高潮。笔者犹记得二十世纪七八十年代过年期间，每个单位的大门都用新折的柏树枝扎成一座醒目的拱门，象征着龙门，上面挂满了五颜六色的小彩灯在夜间闪烁，颇有古代元宵节之遗风。

元宵节盛行打灯谜，这与中国文明的士大夫文治传统有关。打灯谜不仅是歌颂太平，也有批评和婉谏，传承《诗经》的“温柔敦厚之教”。灯谜的谜面出自经、史、子、集，但也有出自传奇小说、民间谚语，还有鸟兽草木之名。灯谜因此既有阳春白雪，也有下里巴人。

元宵节灯上往往绘有古今人物故事。有些地方闹元宵还有社火、社戏的演出，社火、社戏既是娱人，也是娱神，感谢、回报上天以及一方土地过去一年给予的丰收，才有了“五谷丰登”，同时祈求新年风调雨顺。

二、舞龙灯与舞文、武狮：止戈与德化

过大年期间，尤其是元宵晚上流行舞龙灯。南方有些地方元宵节则舞火龙，有的是在竹篾扎、用纸糊的龙里面放置灯烛，还有的用干稻草扎成一节节的龙，上面插上一根根点燃的香，十足的火龙，与天地遥遥相应。    南方民间舞狮分文、武狮。武狮之勇猛可见，而“狮”字的一边为“师”，与表示征伐战争的“出师”有关。《周易》的师卦深刻体现了中国文明出师、战争之道。舞狮往往有狮王大赛，狮王大赛可视为象征着战争中选拔堪为统帅者。

较之武狮，文狮相对温柔可爱。武狮之“师”是出师讨伐之“师”，而文狮之“师”则是“天地君亲师”之“师”，体现文治、教化与柔道。舞文、武狮子，更是显示刚柔并济之道。

中国文明对于狮子形象的塑造，不是一味地武力勇猛，而是老百姓可以亲近的仁义之师，当代中国的“人民子弟兵”有着深厚的文明根源。中国文明对于狮子形象的塑造，是“一张一弛，文武之道”。从舞文、武狮子，我们可以深深地体会到中国文明对于和平与幸福的无比珍视。

从元宵节舞文、武狮子，还可以进一步深刻体会中国人骨子里的善良和对幸福生活的追求。其中涌动着生生不息的动力。

三、送灯（丁）、点（添）灯（丁）与妇女过桥祛病

有些地方元宵节还盛行求灯、送灯（娘家给新嫁女儿送灯）。灯与“丁”谐音。北方一些地区以及南方客家地区，有俗称“点年光”即点灯的习俗：从除夕到初三，或到初五、初十，每间屋子都要点上一盏灯而保持不灭。点年光一方面是以火之光明来驱邪、驱晦，另一方面，点灯寓意“添丁”。求灯（求丁）、送灯（送丁）、点灯（添丁）深深寄寓着中国人对于子孙繁衍、生生不息的执着追求。    再如大年三十贴福神、初五求财神等，并非无用之迷信，而是一种对于幸福生活的自我暗示与自我追求。在中国文明的原理与智慧中，事情在发生、可见之先，其实是有不易觉察甚或不可见的先机的。要形成此先机，应当布局并形成场域。过年的种种仪式、祈求其实就是在布局、形成场域，同时也是自我暗示，想在、做在事情之先。其中的哲学，乃是我们今天相对陌生的先秦象数之学与刑名之学。

元宵节南方一些地方盛行妇女过桥度厄、祛病、消灾。这一节日仪式表达人们对身体健康、无灾无病的追求，也是对美好生活的向往。

四、吃元宵与探春、团拜：过年的余味

宋代盛行元宵夜吃元宵，象征过年团圆、圆满。元宵节有一个生动的场景，就是孩童们打着灯笼游玩。当孩童收灯，并吃完了元宵之后，就意味着圆圆满满地过完年了。小孩穿上新衣服，长了一岁，要接着上学了，而大人过完元宵后则是继续工作。    中国哲学往往强调余音绕梁，而不是戛然而止，结年是徐徐结年，留有余味。所以，有些地方在元宵节之后，有到郊外探春之习俗，也有元宵节后团拜的习俗。

节日尤其是十五天过大年的完整结构，乃是相对于一年到头的平淡生活与劳作的升华。过大年是丰富多彩的，就像烟火一样绚烂。孔子说“绘事后素”，素朴德性本色打底的，就是家国意识，但在本色打底基础上需要神采、丰腴。

回到家过年、过足年，乃是意味着回到家里做主人，乃是关乎回报养育自己的亲人、故土的价值观以及自尊、自信，也关乎家国共同体、天地人神共同体的召唤与记忆。作为世俗性的人，需要在节日仪式中得到生命的升华。个体、家族、国家生命意义的连续，历史、文化的整合与社会的凝聚，全在传统节日系统尤其是过大年中被召唤而至。中国节日传统与现代生活不是脱节的，恰恰是如流水一样连续的。

传统节日经过长期积淀，蕴涵着一整套关于家国天下的公共信仰体系。今天，如何善加利用好节日的多重复合功能，有志于国家文化软实力者，尤其是有志于中国文明复兴者，当深思并开掘中国传统节日系统的多重功能，从而返本开新、守正创新，让中国传统节日愈加“充实而有光辉”。

（来源：中国新闻发布）