捧读古诗赏秋菊

天气渐凉，黄叶纷飞，白露凝霜，正是山寒水瘦的季节，菊花却傲霜怒放，香溢四野。文人爱菊，不仅因为它花色缤纷、晶莹明艳，而且清隽高雅，不与世俗同流合污，更由于它开放在深秋季节，坚贞不屈，绚丽于万里霜天的凛然风采，展示出它生命内涵的魅力。自“采菊东篱下，悠然见南山”装点出一个风骨无限的菊花世界后，赏菊爱菊，便成了文人逸士的高雅情趣。

东晋田园诗人陶渊明一生爱菊，他在辞官归隐，躬耕园田后，便以种菊、采菊、赏菊、咏菊为乐，并将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，创作了许多颂菊名篇。“采菊东篱下，晨光犹熹微。繁霜拂我帽，零露沾我衣。”写尽了他悠然自得的生活情态。他在《饮酒》诗中写道：“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”天生一副傲骨的菊花，是诗人隐居中最好的伴侣。与菊花在一起，他暂时淡忘了对世情的烦恼。“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”这是他《和郭主簿》中的诗句，也是他对菊花内在美的深刻揭示，认为它们在迎霜盛开，坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。菊花对于陶渊明，是一种人格的化身，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。

最早携菊花入诗的是战国时期大诗人屈原，他的名篇《离骚》里就写道“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”，表达了诗人不与世俗同流合污的高尚气节。三国时代的钟会在《菊花赋》中赞叹“百卉凋瘁，芳菊始荣”。他认为，菊花“早植晚登”，有君子之德性；“冒霜吐颖”，有刚直的品质。晋代袁崧在菊花诗中写道：“灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。春露不染色，秋霜不改条。”形象表现了菊花不畏惧秋霜的寒冷，面对困境，毫不退缩。

至唐宋，赏菊之风更加浓厚，描写菊花的诗词比比皆是。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”元稹的《菊花》抒写自己的爱菊之情，歌咏百花先谢而菊花后凋的神韵，那菊之傲骨与坚贞，不就是诗人不畏权贵耿直敢言的化身吗？不就是历尽贬谪心志坚贞的风骨写照吗？“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这是黄巢的菊花，句句赋菊，又句句言志，花的特征与人的壮志水乳交融，堪称咏菊一霸，也体现了王者之气。这哪里是满城开放、灿烂辉煌的菊花，这分明是披坚执锐、扭转乾坤的英雄战士！菊花是他们身上的盔甲，是头上的黄巾，阵阵香气犹如杀气，轰轰烈烈，弥漫全城，读后使人自然而然地产生一种叱咤风云、气吞山河的英雄气概。

蒲松龄也爱菊成癖，读书写作之余，他常踱步到花丛中浏览，称自己“我昔爱菊成菊癖，佳种不惮求千里”。为求得一株菊花佳种，不惜千里跋涉，这是何等挚爱之情啊。蒲松龄还写了不少咏菊佳句：“登堂把酒对黄花，老子颠任意兴嘉”；“犹存傲骨欺霜雪，羞散柔芳较麝兰”；“堂中花满酒盈觞，妙遣花香入酒香”等等，饮酒赏菊之情，跃然纸上。他还在《十二日孙圣佐见招赏菊》诗中说：“喜涉东篱晤良友，年年九月到君家。”从中可以看出，几乎年年秋天他都到朋友家赏菊。在《聊斋志异》这部伟世之作中，蒲松龄笔下的菊花神黄英变文人黄花为致富之道，“卖花为业不为贪”，表达了他晚年时对社会问题的思考。

老一辈无产阶级革命家陈毅元帅曾写过一首《秋菊》：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！”诗人抒发了菊花傲霜怒放、不畏寒风欺凌的气节。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，代表着那些意志坚强，不怕流血牺牲的革命者，很有现实意义，读来让我们不禁对革命先辈肃然起敬。
捧读古诗，品赏文人笔下的菊花，多姿多彩，诗意美好。