一颗印：遗落昆明老城的一颗明珠

走过全国许多地方，对国内的一些建筑模式非常感兴趣，如陕北的窑洞、云贵的竹楼、北京的四合院等，但给我印象最深的还是昆明的一种古老建筑格局：“一颗印”。

昆明现存的老宅

“一颗印”，单听这种称谓，就已经让人产生无限的联想了。什么样的建筑格局叫做“一颗印”呢？在昆明旅游期间，我非常关注“一颗印”，有意识地游览了昆明地区“一颗印”集中的地区。“一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式，类似于北京的四合院住宅：毗连式“三正四耳”，即正房三间，耳房东西各两间，有些还在正房对面，即进门处建有倒座。中间为住宅大门，四周房屋都是两层，天井围在中央，住宅外面都用高墙，一般无窗，主要是为了挡风沙和安全。整个宅院外观方方整整，远观和俯瞰，均如一块印章“盖”在地上，所以当地人俗称这种建筑格局为“一颗印”。

对于“老昆明人”来说，“一颗印”是最能拨动他们内心深处怀旧情愫的一种建筑载体。我在昆明一些老街巷游览时，感觉昆明人一度怀有矛盾的心理：一面承接着汹涌而来的现代社会发展浪潮，兴建了好多现代化的商贸建筑；一面又眷守着祖宗留下来的“一颗印”，迟迟不肯丢弃。比如在东寺街，上个世纪这里还有一片“一颗印”建筑，但随着近年来城市发展，原来的老建筑已消失在现代繁华的商贸区影子里。望着鳞次栉比的商铺和熙熙攘攘的人流，“老昆明人”心里有一种说不清的复杂滋味。

值得欣慰的是，我在昆明市内顺城街，看到了很多“一颗印”老建筑。当时游客稀少，正适宜我慢慢地欣赏和品味。我信步推开一栋院门，探寻“一颗印”的奥秘。院主人是一位穿着蓝衣、噙着长烟杆的老者，老人家听说我对当地建筑感兴趣，热情地领我到每个屋子转一转，同时介绍家里各种建筑构件的文化背景。这是一栋传统的“一颗印”，建筑格局采用的是“三正四耳”：三间正房。整个院落坐北朝南，门内有门，大门照壁上方残留着彩画，依稀可辨是“松菊梅兰”。跨过高高的门槛走进院落，迎面正中央是院中的“天井”，井台四周砌有条石且铺有石板。多年的风雨侵蚀，使条石和青石板上长满了青苔，光滑反光。廊阶下铺的是青石板，约4米长、1米宽。院子是两层穿斗式木结构小楼。正房底层中央一间是“客堂”，专用来接待客人用，左右为主人的卧室；东西两侧为耳房，耳房底层分别是厨房和牲畜栏圈。楼上正房中间是祭祀祖宗的“祖堂”，其余房间用于居住和储存粮食。堂屋门前挂有木匾，雕刻非常精美，有人物、花鸟，也有一些汉字，但由于年代久远，已辨不清字迹。走进屋内，地面铺着用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，平整、光亮、不打滑，凉爽、结实、不潮湿。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆制作工艺均非常精巧，图案丰富，寓意“福禄寿禧、封侯拜相”。

我坐在天井当院，边与老人闲聊边四下打量整个院落。院落的大门居中而设，门内有倒座或门廊，倒座深八尺，“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。相对于正房和耳房而言， 天井较为狭小，这也是为了有效利用空间。正房和耳房面向天井的方向，都挑出了“腰檐”——刚才看得粗略，没有注意：正房的“腰檐”称作“大厦”，耳房的“腰檐”和门廊的“腰檐”称作“小厦”。大小厦是连通的，便于人们雨天穿行而不会被淋到。整个院落房屋高，天井小，大小厦深挑，可有效避免强光直射，而正房和耳房的双坡顶设计，则有利于防风、防火、防盗，外墙高耸，远观如欧式城堡一般！听罢老人介绍，我更加叹服于昆明人的精巧与智慧。

在昆明小住的日子里，我又到回民街转了转。回民街内的很多老铺子还是过去的老样子，没有受到现代社会的冲击。临街院落的“一颗印”建筑也有一些，从街上走过，各式各样的雕花木窗映入眼帘，我很喜欢这种因岁月剥蚀而显出的沧桑感，它至少是一种文化的古老印记。在回民街我遇到一位中年人，他正在装修家中老房子。他说他收购了一些老式门窗建筑物，来装修老房子，这里是他们世世代代的家，不管社会如何发展，他们自己不能丢了自己的根。老哥的话说得很朴实，我听出了话中的隐义：坚守固有的民族文化，让它消失得尽可能慢一些。虽然“一颗印”在昆明已越来越少，但我坚信：在昆明人心目中，永远驻着闪耀着古朴光芒的“一颗印”！