古朴典雅的得荣藏房

金沙江畔的四川得荣气候温煦被誉为高原上的“小江南”。

走进得荣，依山而建、沿河而成的村村寨寨，像散落在峡谷中的星星，点缀着群山。北边有茨巫白松、南部是古学瓦卡，西面有因都坝等小镇。大大小小的村庄矗立在山间河谷，被一方方肥田沃地环绕。桃花灼灼、麦穗金黄，村庄循四季变换的色彩形成一幅巨大的画卷。炊烟袅袅，好一派散发着人间烟火味的田园风光。

房屋是村庄的灵魂。在涉藏地区，老百姓特别看重居住环境，省吃俭用、耗尽储蓄都要盖一座心仪的房子。在乡间各村寨，最吸引人的是这里的房屋，无论是瓦卡因都坝那一字排开、井然有序的楼宇，还是茨巫白松田园边错落有致、浑然天成的寨楼，从不拘泥于地形，且把凹凸不平的山地融进了建筑的美感中。地势开阔的地方，百余户房屋疏密适度，地势狭窄处，数十家房屋紧密相依，互不遮光影响，房屋像会开口说话的物体，处处显出邻里和睦的乡村诗意。

得荣多山，山高坡陡，平地稀少。房屋大多顺坡而建，一块块稀有的平坝被利用到极致。受地势所限，房屋朝向并无更多讲究，一般面朝东方向阳处。寨子里的房屋一幢幢交错耸立在山坡上、田地边，而建房所需的石、土、木尽在山中，就地取材。

千百年以来，藏民修建藏房，基础都用石头砌成，四周主体用土墙夯砌，室内以木柱顶梁，粱柱榫头穿架、粱檩交错，房间由板壁相隔。房屋大多三层，一楼为畜圈，二楼为客厅、厨房和卧室，三楼为经堂和客房。

当地人钟情于室内装修，客厅内橱柜雕龙画凤，色彩鲜艳，家私器物摆放井井有条，地板整洁。对农户来说，火塘是房屋的灵魂，家家户户必不可少。火塘位于东面主墙一侧，居于中部。火塘上的铁三角架历史悠久，在旧社会，它相当于当地“户口本”，有了铁三角架的人家才意味着能和脚下的土地建起稳固关系。沿火塘两边依次摆放桌凳，日常家庭的喝茶吃饭或婚丧嫁娶宴请都会在客厅举行。

寨子里房屋的造型结构大体相同，但功能、技术、形象在不断提升，使用的材料也不断丰富。这些都是经过岁月积淀，经验累积后凝聚的藏族群众智慧。藏族房屋面积较大，比如客厅一般都有40平方米以上，同时藏房的窗户较大，便于采光，房屋整体冬暖夏凉，舒适性高。

得荣的藏房整体为土木结构，四面墙体用当地粘性很强的“阿嘎土”夯筑成约1米见厚的土墙，从底部向上逐层收线，楼层高约3-4米。房屋内部也全由木材架构。进门后映入眼帘的是一排排粗壮的木柱顶高承重，和柱体粗细相当的梁木则横陈柱顶，榫头穿透卯固。檩木用的是均匀如碗口般直径的圆木，细密地枕在主梁之上，上面铺成劈开的细木，梁檩横竖交错，环环相扣，力道均衡。地板和隔断也采用木制板材,满屋溢出木质香气。屋顶则用土夯平。宽板的楼梯和原木梯恰如其分地把三层楼房衔接起来。二楼有高约两尺的煨桑炉，美好的一天都从清晨在这里点燃柏丫祈福开始。这些房屋建筑技艺由当地匠人代代口口相传，把建筑上的力学原理和美学艺术巧妙融汇起来。“建筑是历史的纪念碑”，这里的每一座房屋都是当地悠久历史的见证物， “适用”“坚固”“美观”这世界通行的建筑三要素，在此都得到了体现。

瓦卡坝和因都坝的一些村庄在房屋建设上还博采众长，吸收了周边地区风格。有些人家的房屋楼顶搭建了青瓦色双坡式铁皮屋顶，四面首尾相衔接，飞檐气势宏伟，屋脊分水线流畅，兀自挺拔。

以往修建这样一幢房屋，往往要耗费很多时光。建房光准备木材就要好几个年头，同时还要储备好相应的粮油等物资，很多人家要准备多年才能筹齐相应的物资。等到了约定的日子，请好匠人，村中青壮年都会齐集前来帮忙。因为建房过程中繁重的体力活使男人在家里地位很高，突出表现在火塘左方的主宾位上。火塘右侧，则是靠近摆放水缸及器皿的次座，方便女主人烧茶煮食。

得荣紫外线强，当地都给土墙表面涂上白色颜料，一来保护墙体不受损，同时也使房屋的颜色和蔚蓝的天空，碧绿的田野相互映衬。

在当地，每家院内都有一座叫“崩瓦”的小木屋紧靠房屋。“崩瓦”四周用圆木嵌牢，房顶铺上细木后盖上泥土，通风保湿、十分牢固。存放粮食、牛奶、酥油，蚊蝇不侵、鲜香不减。

当地的房屋一般都不上锁，就算系锁，主人也不会随身带走钥匙。路不拾遗、夜不闭户是这里民风的真实写照。

当地气候温和，人们喜欢在院子内种植花草，亲近自然。菊花、三角梅、炮仗花锦团簇拥。英国作家阿兰·德波顿在其《幸福的建筑》一书中写道：“建筑能够开口说话，它说的是民主与贵族、开放或傲慢、欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。材料和颜色是如此意味深长，一幢建筑的主面也可以自然讲述一个国家如何统治，其外交政策采取何种原则，政治以及道德理念完全可以写入窗框和门把手”。品味大师的经典语录，行走在错落有致、干净整洁的村寨，房屋雄峻挺拔，房内装修或富丽堂皇，或古朴典雅。匠人们不用绘图、不用机械，全凭系于心脑炉火纯青的技艺和勤劳的双手修建起的一幢幢房屋，令人叹为观止。