迪庆首任州长松谋活佛的传奇人生

第三章 “我要做一个好‘朱古’”

年轻时的松谋活佛

四岁的松谋·昂旺洛桑·丹增嘉措经过剃度、受戒、坐床后，师从独克康参的堪苏（退位堪布）及卓康参著名格西鲁茸尼玛，攻读藏文及佛学基础理论，开始了艰苦的学生生活。

从草原来到金碧辉煌、神秘莫测的寺院里，小活佛对一切都感到很新鲜，好奇心促使他总想到外面去看看，只要经师稍不留意，他就溜出独克康参到其他佛殿里。经师鲁茸尼玛心想：虽然活佛还年幼，但也应该让他知道整个松赞林寺的情况，打消他的好奇心，让他安下心来专心学习。于是，安排一天时间朝拜松赞林寺的几个大殿和各大康参。

经师和活佛的贴身侍从洛桑领着小活佛先去拜“吉康”（宗喀巴大殿），位于扎仓大殿左侧，高四层，土石木藏式碉房。大殿内格鲁派祖师宗喀巴大师鎏金铜像高三丈有余，直通顶层，塑像丰满圆润，面目清秀恬淡，手结说法印，神态慈祥庄严，令人肃然起敬。经师怀着无限崇敬的神情给小活佛简要介绍宗喀巴大师，他说：“宗喀巴大师出生在‘措温布’（青海）一个叫宗喀的地方，他的法名叫洛桑札巴。他16岁时离开青海前往西藏求学，拜各教派高僧为师，刻苦学习，经过长期的苦学精修，创建了一整套佛学体系，是格鲁派的创始人，你要以宗喀巴大师为楷模，刻苦学习，将来还要到拉萨学习呢！”小活佛点点头。

随后他们来到主建筑“杜康”（扎仓大殿）朝拜，大殿屋脊鎏金铜制成的宝瓶、胜幢、法轮、飞檐鳌头金光闪耀，雄伟壮观。经师鲁茸尼玛对小活佛说：“这座‘杜康’是松赞林寺最古老的建筑，始建于藏历第十一饶炯土羊年（1679年），坐北向南，居于全寺中央最高处，也是最高大的建筑。”

松赞林寺全景

进入大殿，经堂庄严肃穆，幽深寂静，24根立柱直通顶层，柱梁上的雕刻十分精美，满堂布置有丝绸制成的各色幔、幡、幢等，五彩缤纷，给人以雍容华贵之感。经师和侍从洛桑向小活佛依次介绍了大殿1至3层的佛像和壁画。

一层正厅东、南、西墙上画有精美的壁画：东墙壁画为菩萨、祖师像，依次为阿底峡尊者、宗喀巴三师徒、千手千眼观音、无量寿佛、长寿三尊、药师佛、八如来、大白伞佛母、二十一度母；南墙壁画为护法神，依次为大黑天、六臂大黑天、吉祥天女、犀甲护法、财神、赤林杰布、狮面佛母、四面护法；西墙壁画主要是罗汉、释迦牟尼神变图等，题材广泛，表现形式丰富多彩。大厅前殿从东向西供奉着观音菩萨、释迦牟尼佛、强巴佛、师徒三尊、密集金刚等黄铜塑像；后殿供奉着宗喀巴大师、药师佛、强巴佛、释迦牟尼佛等，高三丈有余，直通上层，雕饰华美，造型端庄。

大殿正面佛台左右两侧为藏经阁，有大藏经纳唐版《丹珠尔》三部，《宗喀巴三师徒全集》《般若经》等上百部佛教经典，还有《甘珠尔》木刻板及其他经书木刻板经典等数百部。

大殿三层设有精舍佛堂，室内装饰华丽，金碧辉煌，光彩夺目。内供包金释迦牟尼佛等名贵佛像、贝叶经卷金汁手写《甘珠尔》、唐卡、传世法器等均属镇寺之宝。平台前为鼓楼，有一直径两米多的大鼓，清晨黄昏击鼓报时，声闻十里。

四层西面是松赞林寺的“贡康”，即扎仓护法神殿，内供奉“班丹拉姆”（吉祥天母）、“吉切”（大威德金刚）、“斯瞅”（犀甲金刚）等护法神。经师一一详细讲解，指出“班丹拉姆”和“斯瞅”二位是松赞林寺的主要护法神，而大威德金刚是格鲁派密宗所修主要本尊之一，是文殊菩萨的忿怒相等。

接着他们去朝拜“觉卧康”（释迦牟尼大殿），“觉卧康”为藏式土木碉房，高四层，巍然屹立在扎仓大殿右侧，屋顶镀金铜瓦在阳光下熠熠发光。殿内供奉着佛祖释迦牟尼等纯金像，1.3米高的文殊菩萨铜铸鎏金坐像供于其后。弥勒菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨像立于左右两侧。殿内三面墙壁绘有佛祖释迦牟尼本生，描绘得惟妙惟肖，生动逼真，使小活佛目不暇接。

时间不知不觉过去了，朝拜完三座大殿，已经是晌午了。吃过午饭继续参拜八大“康参”。“康参”是“扎仓”的下属僧侣组织，按僧侣籍贯或来源地的地域划分，形成教区区域性组织。“康参”由老僧主持，下设念哇、格根等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。

下午，他们师徒三人走出独克康参，按寺院的规矩，依次参拜了东旺康参、扎雅康参、独克康参、吉迪康参、乡城康参、卓康参、洋塘康参、绒巴康参，最后转回独克康参。经师鲁茸尼玛和侍从洛桑领着小活佛一边参观一边讲解，他们整整用了一天时间才参拜完三个大殿和八大康参，累得经师上气不接下气，小活佛却没有一点倦意，有说有笑，心满意足。经师的这个安排确实起了很好的作用，从此小活佛安心学习，也不惦记着到外面玩耍了。

小活佛从4岁到12岁，童年时期的主要任务是识文断字，同时诵读、背诵一些浅显的佛经。松谋活佛是松赞林寺地位崇高的大活佛，他在独克康参和寺院“扎仓”学习时生活却是清苦而严格的。

阿旺洛桑·丹增嘉措从剃度以后就由独克康参和寺院的经师进行教育，在学业上，经师是小活佛的老师，在生活上，负责平时生活起居的中年僧人洛桑对小活佛就像父母亲一样关怀备至。小活佛的经师格西鲁茸尼玛是个道行高深，德高望重的高僧。最初的教学在独克康参内进行，8岁以后在寺院的扎仓里学习。从学习藏文字母开始，有一整套课程设置和教学程序，从简到繁，有条不紊，十分严格。刚开始学习时小活佛无法在椅子上老老实实地坐着，这儿看看，那儿摸摸，课堂上不专心听讲，手心上免不了挨经师的板子；有时课外调皮捣蛋惹了事，让经师逮着了，就和其他学员一样挨揍。

小活佛每天学习的教程是固定的。清晨，从扎仓大殿三层传来“咚咚”鼓声时，小活佛就要起床，洗漱后到阳台上高声朗读佛经，吃过早茶，正式上课，学习藏文，从30各字母、4个元音符号学起，然后学习拼读，学习简单的经文。下午一般在练字板上练习写字。日子一长，学会了拼读，经书背得多了，经师就加强小活佛音符音律的训练。念诵时什么地方声音应宏亮，哪儿该低沉，哪儿该悠慢，哪儿该快，何处休止，都有讲究。有时还训练摇动金刚铃、金刚杵、鼗鼓，训练法鼓与钹的配合，训练吹螺号、打手势等动作，使小活佛念诵经书时，有板有眼，声调柔和动听，有时经师还教习小活佛书画。

尽管有严师，小活佛和其他少年儿童一样有天真浪漫的习性。经师有时外出或暂时不在，小活佛立刻放下经卷，跑到院外小僧人中追逐嬉闹；有时没有小伙伴一起玩，就去追赶闯进寺院的猫狗之类小动物玩耍。一旦被经师发现，又免不了遭一顿严厉的训斥，有时甚至用鞭子责打。这也难怪，一个只有七八岁的小男孩整天面对的是严肃认真的经师，又无人陪读，免不了觉得枯燥。

年老的经师，觉得责任重大，有时就不厌其烦地给他讲前世活佛的明德惟馨，用一些比喻说明不学习的严重后果，“犏牛不训不会耕，骏马不练不能骑”“人不学，不知理”是经师格西鲁茸尼玛的口头禅，他激励小活佛好好学习，不断进步。经师给小活佛讲得最多的是松赞林寺的首任主持大学者阿旺南杰、曾经做过拉萨甘丹赤巴的中甸籍高僧格堆仁钦、格丹初称以及历代松谋活佛如何勤奋学习的故事，他们知识渊博，德高望重，是一代高僧大师。他要求小活佛向他们看齐，向他们学习，长大了做一个像他们一样的好“朱古”。

小活佛问：“师傅，怎样才能成为一个好‘朱古’（藏语意为活佛）？”

经师回答道：“用清净、平等、慈悲的心境，看破贪、嗔、痴，放下妄想、分别、执著，得到随缘自在的心境。”

小活佛又问：“具体如何做呢？”

经师说：“随时随地都要为众生着想，恭敬众生，慈眼看众生，帮助众生，给众生拔出苦恼，解除危难。如释迦牟尼所说：‘世上一切男人是我的父老兄弟，一切女人是我的慈母姐妹。’”

小活佛听得入神，虽然没有完全听懂深奥的佛学词语，但他懂得做一个好“朱古”就要慈悲为怀，常常善于关怀别人，处处替别人着想，把众生看作自己的兄弟姐妹和父母一样，他对经师说：“师傅，我长大了一定要做个好‘朱古’（藏语意为活佛）。”

听到这里经师的脸上露出微笑，满意地不住点头。

小活佛也经常思念爷爷奶奶、阿爸阿妈和哥哥姐姐，怀念纳赤河和奶子河。通过经师应允，有一天，他来到小时候经常玩耍的奶子河边，神情凝重地望着奶子河，侍从赶忙问他怎么了？他也不搭理，此时此刻他的心绪像滚滚波涛不能平静，想起爷爷经常给他讲的奶子河的美丽传说：

古时候，拉萨有个小部落的首领，他有3个女儿，其中三女儿特别聪明，美丽。她从小爱听故事，听妈妈讲藏区的东方有个很大很美丽的草原，那里的太阳出得特别早，于是，她一心想要到这东方草原去。父亲硬要把她嫁给部落里的一个小头目，可她死活不依。父亲无奈，就把她锁在王宫的暗室里。

一天，三女儿借口要去布达拉宫，苦苦哀求父亲，把她放出暗室。她路经布达拉宫墙下的一个水池，探头向池中一望，见池水洁净得像刚挤出的牛奶，清亮得像一面镜子。她高兴地捧起清清的池水喝了一口，感到比蜜还甜，比奶还香，便对两个伴随的姐姐说：“我一年三百六十五天住在宫室，今天有缘份碰到这么好的水，先让我在这里痛痛快快梳洗梳洗吧。”

三女儿边梳洗边朝清水中照看自己美丽的容貌，她到东方草原去的愿望更加强烈，趁两个姐姐不防，横下心一头扎进了水池中。两个姐姐赶来一看，池中浮起轻纱般的水藻。她们挥泪向池中呼喊，只见池水在慢慢下降，池底响起‘哗、哗’的流水声……部落首领听到消息，急忙来到池边，池水早已枯干，他发怒道：“这个畜牲，她既然这样，就叫她永远去吧……”说着叫人把池子填了。

三女儿化身成水，日夜不停地向着东方草原流去。她冲破千座雪山，万道崖壁，义无反顾地向着东方流去。沿途的雅拉香波、大雪山等对她十分敬佩，再三挽留，她一一谢绝道：“斑虎的乐园在森林，山鹰的故居在悬崖；我最向往的地方，是太阳早早升起的东方草原。”

走啊走，当金鸡第三遍啼呜的时候，三女儿终于来到了东方的建塘草原。她抬头一望，草原上的万物早已披上了旭日的金辉，美丽无比，便一下子倾倒在草原的怀抱中。居住在尼玛宗（太阳城）里的卓玛尕波（白度母），清早起来发现门前多了一条小河，河底像白玉珍珠铺就，河水像雪白的乳汁缓缓流淌。她非常喜欢这条小河，驾着朝霞前来河里沐浴。因为卓玛尕波的厚爱，小河变得更加洁净，永流不竭。严冬到来，高原上冰封雪冻，所有的河流都结了冰，象一条条冻僵了的长蛇，唯独这太阳城下的小河不会冰封，仍活泼、欢快地歌着、舞着。

草原上的人们喝了小河里的水，感到格外有精神，也更加聪明、善良；草原上的牛羊喝了小河里的水，吃了小河边的草，变得更加健壮，奶水也格外多；两岸的荞麦、青稞得到这小河水的滋润，颗粒格外饱满……于是，草原上的人们亲切而带敬意地称她为“妩满曲”——奶子河。

小活佛心想，我要是顺着奶子河一直往前走，就不是可以到达拉萨了吗？

光阴似箭，日月如梭，转眼间8年过去了，松谋活佛已经是个12岁的少年了。在这8年里，他不断成长，学经是他茁壮成长的养料。他在松赞林寺学完佛学基础知识后，就要去拉萨学习了……          

 （未完待续）