为何“正月不剃头”

    “正月里，不剃头，正月里剃头死舅舅。”这句话已经流传了三百多年，时至今日，很多人依然恪守着正月不进理发店的习俗，只是岁月早已模糊了它的最初含义。其实，这句话根本不是“正月剃头死舅舅”的预言，而是人们咒骂用“留头不留发，留发不留头”来推广“剃发令”的满清强权。

    孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”然而，据《清史稿》记载，顺治二年（1645年）六月，由摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了一则《剃发诏书》。诏曰：“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳……自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻怠。”这个“剃发令”实际内容也就一句话：“留发不留头”。这无疑是对中华民族几千年来风俗习惯最严峻的挑战和藐视。在此之前，江南各地抵抗清军的主力还是明朝的正规部队，但“剃发令”好像火种，点燃了普通民众抗清的熊熊烈火，其中最著名的莫过于“嘉定三屠”。嘉定（现属上海市）是历代的江南重镇。顺治二年闰六月，嘉定左通使侯峒曾和进士黄淳耀为抵制清朝剃发令，聚集数万军民誓死留发，与城共存亡。清王爷勒克德浑亲自督战攻城，义军面对强敌死守孤城十二天，杀敌七万多人。就在王爷束手无策之时，明朝降将、吴淞总兵李成栋携带大炮助攻。炮响之后，城墙多处坍塌，清军潮水般地涌入城中，与无援的义军展开巷战。从早上杀到夜晚，最后侯峒曾和两个儿子投水而死，黄淳耀自缢身亡。为虎作伥的李成栋竟然下令屠城，两万多军民当即死在钢刀之下，这一天是七月初四。在随后的七月二十六日、八月十六日，嘉定城郊又有朱瑛等两路义兵誓死不剃发，但都被瞬间镇压。李成栋一而再、再而三地下令屠杀无辜百姓，全城大约二十万人几乎被屠杀殆尽，“死者相藉，血流漂杵”，这就是臭名昭著的“嘉定三屠”。由于人们经常把它与“扬州十日”相提并论，所以，很多人甚至小说家蔡东藩也在他的《中国历代通俗演义》中，把清兵在嘉定的三次屠城，误解为连续三天的屠城。其实，每次相隔约二十天的三次屠杀，比一连三天的杀人更残酷。

    抗清虽然失败了，但广大群众用每年第一个月不剃头的行动来抵制“剃发令”，正月不剃头是为了“思旧”，而不是“死舅”，但斗争要讲求策略，公开与清政府对抗只能是鸡蛋碰石头，所以用了“思旧”的谐音，编唱了“正月剃头死舅舅”的民谣。剃头一定要等到二月二龙抬头的日子，以此彰显永不屈服的民族骨气。