地名治理的必要性

■祁继光

迪庆地域辽阔，民族众多，历史悠久，地名文化底蕴十分丰厚，给我们留下了不可替代的文化遗产。

公元前，秦统治势力已达迪庆地区，大唐于永隆元年（公元680年），在今维西塔城建神川都督府。七世纪始，吐蕃、南诏、大元，直至摩些（纳西）王都曾在此锐意经营，从而各民族语的地名纷纷诞生，而成为地方历史的“活化石”、“活档案”。

就从我家世居的香格里拉市独克宗古城说起，它是不是唐贞元十年（公元794年）被南诏毁掉的16城之一的元东城，史家尚有存疑，而从地名来看，起码在七世纪前后的吐蕃时期就存在的，吐蕃铁桥遗址香格里拉市五境乡有个藏语小地名叫宗孤，“宗”在元代前并非行政单位，而是堡、寨的意思。至明，汉文文献中把“宗”译为寨，同样，我家乡的独克宗的“宗”也说明是有军事功能的碉堡，“独克”的“克”汉译“碉堡”，进一步指出这个碉堡石头砌成的。打有记忆以来，我们均称这个小丘叫宗孤，汉语称寨子，丘顶石碉堡的门下这条街藏语称“独阁硕”汉意石门下，而汉语地名仓房街，是因清末这一带建有粮食仓库而得名。这座小丘，汉语又叫大龟山，与它正北两公里处的小龟山（厦孤）相对。

独克宗在明朝万历年间的摩些王统治时期，在宋孤顶建官邸，称大当香各寨，木氏土司统治近280多年后败退。自清康熙二十年（1681年）松赞林寺建成，标志着政教合一制度的确立和完善。次年，作为政教合一政权基础之一的独克宗水巴溪康（今称中心镇公堂）落成，大当香各寨不知何时已改建成佛教寺庙的“著康”（释迦牟尼佛堂），汉语称大佛寺。清雍正年间，汉官称为土官寨，因解放前中甸战乱频繁，大佛寺多次遭毁遭损，而又多次重建。上世纪九十年代初，由县城老龄协会主持修缮，当时命名为“龟山公园”，主体楼阁被命名为朝阳楼。2008年，亦由城区老龄协会集资重建，恢复“著康”，汉语仍称大佛寺。接着在著康北侧处建了全世界最大的转经筒“吉参”，而今世人又叫它“转经筒”，成了人人皆知的别名。

随着古城的开发建设，独克宗古城被美其名曰“月光城”，因此周边一些商铺、客栈跟风取了不少与“月光”有关的名称。

再说独克宗城解放初期的3个街统称城区归大中甸区管辖，周边6个村除都用数字排列，一二村，三村、四村、五村等。土改后，城区改名中心镇，一二村改名尼史村，三村改名诺西村，四村改汉名为团结村，五村改汉名解放村。1958年9月成立人民公社，实行“组织军事化”，大中甸改名高峰人民公社，以下6个行政村都改为营，仍用数字排列。随着人民公社解体，名称消失。

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