梦幻香格里拉

●范稳

香格里拉是一座适宜于做梦的城市。这座城市的高度对许多人来说是一个挑战，平均海拔3400多米。缺氧除了让人头疼胸闷外，也许还会让人产生幻觉，不知今夕何夕，今朝何年。

在藏区，香格里拉的海拔并不算高，而且，该城四周森林茂密，草场绿荫，雪山环列，空气清新湿润，负氧离子绝对高于许多低海拔的城市。所谓高原反应，大多不过是来到这里的人们自己吓自己。当他们身处梦境一般的藏区风光中时，往往不敢相信人间真有如此静谧安祥的世外桃园。

不错，香格里拉这个词本身就是一个舶来品。上个世纪三十年代，英国作家詹姆斯·希尔顿在一部畅销小说《消失的地平线》中，创造了“香格里拉”这个词汇，书中的故事就发生在一个叫“香格里拉”的地方。据说，后来这个名词在英语里代表“遥远而迷人的地方”，在法语中的意思是“人间仙境”，西班牙语里叫“天堂”，而在汉语里，我们可以把它理解为陶渊明生活过的地方。也许，它还比陶潜老人的田园更诗意飘逸。

现在我们把地处青藏高原东南缘、滇西北的一座藏区城市命名为香格里拉市，过去它叫中甸，是迪庆藏族自治州的首府所在地，更早以前这里叫建塘。它是一座弥漫着酒歌、情舞、花香、牧笛、山岚、诵经声以及浓郁藏民族风情的高原小城。就像你想象中的海市蜃楼，但它绝对真实。

藏区的地方我跑的很多了，从拉萨，到藏北那曲，藏东昌都，藏南林芝，再到后藏日喀则、阿里，都难以找出一座像香格里拉这样诗意盎然、文化多元、风情浪漫的藏地小城，它们或许在某一方面给人强烈的冲击感，但缺少一种多元的气质，由粗犷到温柔的全部过程。而香格里拉从庄严的寺庙，到哥特式的教堂，从巍峨的雪山，到绵延的草场，从澄明的雪山湖泊，到茂盛的原始森林，还有冰川、大峡谷、三江并流的雄奇景观等等。藏族人认为最理想的人居之地应该是雪山为城，江河为池，草场千里，佛土庄严。现在我们的香格里拉，一应俱全。

香格里拉市现在分为新城和老城。新城体现出改革开放以来藏区城市建设的迅猛发展，通衢大道两旁用钢筋水泥仿建的藏式建筑，五星级的现代饭店，气势磅礴的坛城广场等等。半年不来这座藏区城市，几乎就要迷路。而老城就是独克宗古城，仅仅在本世纪初，它还是一座被抛弃的城市，人们都搬到新城去住现代设施完善的水泥楼房。记得是在2000年，我到老城区转悠，但见房屋歪斜，断壁残垣，人烟稀少，间或有藏族老人，驱牛担柴，从残破的青石板路上默默走过……

忆往昔，独克宗古城可是进藏的重要门户，汉地、纳西地、白族地方来的远走拉萨的马帮，都要在这里歇息、交易、换马，甚至更换马脚子。所谓马脚子，赶马人也。因为人脚和马脚，都是凭脚力吃饭。再则一出建塘，深入藏区腹地，雪山逾高，山道逾险，加之语言障碍，风俗迥异，其他民族的马脚子不一定适应。所以藏族马脚子在这里接过马鞭，继续漫长遥远的赶马之路。据说那时的建塘，汉、藏、彝、白、回、纳西、傈僳等各民族混杂，商贾云集，市面繁荣。前店做买卖，后院当客栈马厩。我曾经在一扇凋败的门坊上，依稀辨得“江西会馆”字样，着实让我吃惊不小。人马驮运的时代，江西是何其遥远的地方啊。当地人告诉我，汉族人来这里开矿、贩运皮货茶叶，由来已久，建塘是汉藏贸易的一个重要驿站。

可是它在上个世纪中后期衰败了，因为人们再不需要从前的那种贸易方式，公路一通，马帮的道路就越走越短了，独克宗古城就失去了它的作用。但风水轮流转，在人们到处都在发幽古情思的今天，任何一处地方的古镇，只要保存相对完好，一夜之间便发烧起来。地处藏区的独克宗古城也概莫能外，更何况它还具有藏式风情呢。据说先是一个老外租下了一幢老屋，由此拉开古城复活的序幕。过去的藏式房子，下面养牲畜，楼上住人。老外将楼下的牛棚拾掇出来，把牛槽啦马鞍啦放牧工具啦什么的逐一摆设成一种拙朴原始的美，再添设一个现代化的吧台，安放上粗糙的原木桌椅，藏式火炉，一切OK，老外遂命名为“牛棚酒吧”，没多久就暴得大名，游客趋之若鹜，“牛棚酒吧”里天天晚上人声鼎沸，歌舞洞天。政府因势利导，大力发展古城文化，人们这才发现古城的价值，房主纷纷回迁。2000年时我跟当地人说，丽江古城现在玩得风声水起，将来独克宗古城说不定也要发。我的康巴朋友说，那么，三万块钱，卖给你一座院子，要不要？我这人，论及生意，纯粹的秀才造反，再次眼睁睁地看着商机从眼前流过。现在建塘古城的一座院子，三十万人家也不一定卖你呢。

如今我一到香格里拉，便一头扎进独克宗古城的酒吧里，颇有些醉生梦死的味道。像许多游经此地的背包客那样，读书、发呆、做白日梦。