芳腊普河

●吴成虎

大年初五日（公历2月12日）上午，我正兴致勃勃整理昨日畅游塔城资料，文友邓虹老弟来电说，塔城近日民间文化活动高潮迭起，怕怠慢了这大好时辰，欲提前往访。我亦想，民间节日，特别是过年期间，最是民风自然流露、民俗率真坦现的宝贵时光，错过了今后会咬手道拐的，于是同意下午再赴神川。

下午2时许，我们在车站附近找了近1小时的车而未果，怀着急切心情破费打车前往。同车的丁秀芳、丁秀芝姐妹是塔城各洛人，姐姐在云南师范大学攻读幼教专业，妹妹在维西第三中学读书，两人都富有塔城人能歌善舞的文化特质。经我们请求，她们介绍了一些家乡的民族风俗和歌舞情况，这正是邓君所钟爱有加的素材。而于我，则因对各洛与临西县衙门所在地的瓜葛（有学者认为临西县衙门建于此）感兴趣，亦听得格外认真。加之的哥拉客常往返于腊普河沿岸，对当地民族风情多有了解，每到一地都要为我们神谱一些相关的历史掌故和民俗活动，车内充盈着欢快的气氛。车外，风景一改昨日雨中迷朦境况，在阳光中明亮、鲜活起来。风马经幡迎风招展，玛尼堆、转经塔与新建民居接踵而至，洋溢着古今文明相辅相成、宗教文化与社会主义社会相适应的浓郁氛围。

我们到塔城街头文化广场时，已是太阳西下时分，下了车便凭主观感觉和想象后转向西去寻找赛马场地，顺路投宿于如家客栈。从服务员口里打听到明天塔城村赛马节赛场设在塔城村与英都湾村的交界白塔旁的确切消息后，邓君我俩便到街上一个格里卓马姓师傅（神川热巴舞大师马云后代）开设的食馆用过晚餐，沿东北方向穿街过巷，找到了赛马场。这是位于会台南边一片长约百米，宽约40米的麦田。正当我们在麦田北边会台上选择最佳拍摄地点时，与1990年我在县教师进修学校工作时认识的和春林老师不期而遇，他以藏家礼仪盛情邀请我们到家做客。

和老师夫妇俩都是教师，妻子专门司职教学，和老师则是教学工作与教育管理双肩挑，宵衣旰食、呕心沥血，为塔城教育事业奉献了毕生精力，备受民众赞誉。夫妇俩退休后，一如既往热心于家乡各项事业的建设和各种传统民俗活动的开展。和老师除任村老年协会领导外，还兼任塔城镇老科协主席职务，进一步赢得了民众的信赖与尊重。闲聊中我们进而得知，和老师家两个女儿都已成家立业，大女婿李迎维（藏族）亦从事教育工作，任塔城小学高年级部校长，今年被村民举荐为村箭队队长，教学之余还要领导箭队管理成员负责组织全村的节庆活动。二女婿在德钦县新华书店任经理。更令人高兴的是我们一一见到了和老师家人及来家贺年的亲邻。大女婿英俊、精明、干练，二女婿举止谈吐文雅得体，老岳母近90高寿了，身板仍健朗灵便，额头皱纹间闪现着吉祥安康之福光，不时与重孙女、重孙子说笑逗乐。这一其乐融融的家庭境况，可谓塔城地区社会生活的一个缩影。

吃完丰盛的晚宴，和老师详尽介绍了塔城赛马节的历史和比赛流程以及塔城地区民间组织箭队（又称箭友会）的概况。箭友会是塔城农村中的一种民间组织，负责组织射箭、赛马等民俗活动，在农村社会事务中起着重要作用。其成员多为村中15～49岁的男性青壮年，负责人按年龄轮流担任，每年一换。据学者考证，箭友会的起源跟藏族英雄格萨尔箭杀魔王的壮举有关，历史极其久远。塔城村的箭友会称箭队，成员与其他村组相同，管理组由成员民主推选产生，一般由10人组成，再经管理组成员推选出1人为队长，负责全面工作，任期一年，今年的管理成员一般为属猴的年轻人。塔城村箭队组织历史悠久，“文化革命”中消停，1990年恢复重建，至今已26届，首届队长为和春林老师。

大年初六（公历2月13日）一大早，我们按照和老师的叮嘱到塔城腊普河大桥等待上神山祭祀的骑手与之一起上山。站在桥头，看着腊普河泛着粼粼清波，哼着小调、唱着山歌，绵绵无尽期地向东流淌，我自然想起了《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯乎，不舍昼夜。’”的名言。是啊，虽然消逝的时光再也回不来了，但深信民间怀祖追远的民风民俗仍能穿越历史时空，恒久地传承下去，一如塔城的赛马节。沉思之际，陆续有骑手牵着马上山，我们跟在一对父子后边，沿着曲折崎岖的山路弓腰登攀，骑在马背上的小孩不时回头笑望，可爱极了，骑手后继有人，怎能不让人开心释念？到了神山半山腰，乘歇息机会，回首往东南眺望塔城村落，只见炊烟香雾在时隐时现的阳光中携手并肩袅绕，田畴村舍明暗相衬，好一派朦胧与清晰竞美争媚的神奇迷人景象！再联想上山前所见腊普河流波，正印证了刘勰“登山则情满于山，临海则意溢于海”的不朽名言。

拍摄好塔城村落胜景，我们继续紧跟其他骑手奋力向上攀登。神山植被保护良好，就连路旁的灌木、杂草都鲜见践踏痕迹。10时许，终于到了烟雾撩眼、香气扑鼻的祭祀圣地。这是一段东西向略高，中间稍凹的山坳，东侧建有烧香台，西侧林树茂密，赛马均东向栓于树上，每匹马都身披锦衣绣袍，头戴精美配饰，有的喷着响鼻，奋踢擂地，大有先声夺人之势；有的凝神养气，颇具蓄势待发之形，大赛未至，就已先呈格萨尔王拔山盖世的英雄气概。

不多时，所有参赛选手手齐聚神山，烧香鸣炮后与所有参祭人员自然列队，口念玛尼经，虔诚绕烧香台环走3周。太阳似乎被这神圣的仪式所感动，以有力的金色之手拨开云雾，把灿烂温暖的光芒撒播于神山祭祀台地。祭台完毕，人们在烧香台旁的一块草坪上跳起了锅庄，敬酒歌庄严神性的旋律声震林樾，响遏行云。变幻多端的舞步灵动有力，庄重热烈，撼天动地，展现出一种敬神追远的宏大意旨和崇拜自然的神奇魅力。

祭罢神山，我们以轻快的步伐紧跟骑手和赛马，在飞扬的尘土中左旋右拐，很快便到了山下。早在山脚等待我们的和老师把我们邀至路旁的一座小院落参加赛马节的吃茶程式，吃茶参与者为村里60岁以上的男性老人、骑手、上神山参祭儿童和箭队管理人员，人们自由组合，或围桌而食，或席地而饮，在不绝于耳的祝福声和欢笑声中尽情品尝兼具藏族、纳西族、傈僳族、白族、汉族等民族特色的佳馔珍馐。其中，菜肴计有凉拌猪头肉、炖鲜猪排骨、酸辣河鱼、腊猪蹄炖山药、炒瘦肉、香肠、火腿、腌菜、腌辣椒、油炸虾片、杂锅菜等。食品计有油炸糯米、籼米糍粑，油煎燕麦、大米、麦子、包谷饵块，油煎米肠，水汽麦面、糯米粉粑粑（油糍糍）、爆米花等。饮料计有酥油茶、自产白酒等。 （未完待续）