坚守中华民族的可贵人格
——读张元济《中华民族的人格》

从古至今，中华民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重允诺，讲信义，或临危不惧，忠肝义胆，舍生取义。这样的精神，即使在今天这样的和平年代，也是非常有意义的。近读张元济先生编著的《中华民族的人格》（商务印书馆2017年7月）一书，每个人都坚守中华民族的可贵人格，我们的民族精神就不会丢。

1937年5月，卢沟桥的枪声即将响起，上海也在风雨飘摇之中。面对民族危机，一代出版家张元济忧心如焚、寝食不安。书生报国一支笔，他首先想到的就是编一本书，唤醒中华民族的人格，以决死之心抵御强暴，抗拒横逆。他从《史记》、《左传》、《战国策》中撷取8篇故事，译成白话文，并在每篇后面加以评点。8篇故事包括《公孙杵臼程婴》、《伍尚》、《子路》、《豫让》、《聂政》、《荆轲》、《田横》、《贯高》，可所涉及的人物却不止上述九人。就在这一年7月，抗日战争全面打响。无数人像这本书里提及的义士一样，投身烽火硝烟。

张元济先生在每一篇故事后面的“批评”是全书的亮点，几句话就点出了这些豪杰人格力量的所在，他所仰慕的是：公孙杵臼死于忠，程婴死于信；伍尚之赴死，对父亲尽子道，对弟弟尽兄道，在他心中孝是人生的美德；豫让报仇有道，宁可舍易就难，显示出“正直的精神”；聂政之死乃是“士为知己者死”；荆轲刺秦王不成，千古流传，殉难者中田光为守信而死、樊于期为仗义而死、荆轲为尽职而死、高渐离为复仇而死，他们都是“虽死犹生”；贯高九死一生，忍受无数重酷刑，仅是为主人辩诬，一旦达成目的，立马就死，决不苟且。读来令人深思不已。

张元济先生所倡导的“中华民族的人格”是几千年来史不绝书的英雄人格，虽不能成为普遍的人格底线，但仍有一定的现实启示。“中华民族的人格”是张元济何时都不敢忘怀的。早年他投身戊戌变法如此，编印近代中小学教科书如此。当1941年太平洋战争爆发，日军的铁蹄踏进租界后，他也坚持不向日伪当局注册，为防止日伪势力渗入董事会，他托故不开股东大会，仅以印行古籍等少量业务苦苦支撑下来。在他自己身上就很好地体现了中华民族的人格，即孟子所说的那种“浩然之气”。

为什么要编这本书？张元济先生在《编书的本意》中指出：“我现在举出这十几位，并不是什么演义弹词里妆点出来的，都是出在最有名的人人必读的书本里。他们的境遇不同，地位不同，举动也不同，但是都能够表现出一种至高无上的人格。”他们有的是为尽职，有的是为知耻，有的是为报恩，有的是为复仇，归根结果，都做到杀身成仁。孟子说是大丈夫，孔子说是志士仁人，一个个都毫无愧色。这才是中华民族的真人格、真精神。尤其时值民族危难之际，志士仁人更是前赴后继。只要坚守中华民族的可贵人格，民族精神就在，国家就不会灭亡。

张元济先生曾对中国自晚清以来的新教育有一种痛切的反省。他认为，新教育之所以没有起到真正的效果，就是大家只注意到知识的“新”，而没有注意到人格的养成。新教育培养出来的人，如果在人格上是东倒西歪的话，就不是一种成功的教育。因此他主张教育要培养“坚苦卓绝的精神，高尚廉洁的节操”，从这个意义上，他甚至认为敌人的炮声恰好震醒了我们。这也许是他在国难日益深重的时刻，编写《中华民族的人格》更为深刻的原因。因为小到一个人，大到一个民族，若泯灭了良知，丧失了人格，都必将走向堕落，走向衰亡。

读完全书，感觉无论如何的世变沧桑，这些人格底气、做人准则都是不会随着时间而化为灰烬，而却会在新的时代里获得新的内涵。“风萧萧兮易水寒”的志士，面对外敌入侵还是专制压迫，我们有拍案而起的愤怒，长歌当哭的生命情怀，以及血性的反抗，毅然决然的选择！