重阳佳节读诗词

农历九月初九，是中华民族传统的重阳佳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，日月并阳，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，从而很早就开始过此节日。

重阳节正值一年金秋，秋高气爽、五谷飘香。时百花凋谢，唯菊花盛开。因而吟诗赏菊、饮菊花酒成了重阳节的一件多彩浪漫活动，晋朝大诗人陶渊明曾在邀约知己赏菊时，脱口而出：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一同来。”的妙语华章。而唐代白居易《重阳席上赋白菊》则写到：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。”诗以菊喻人，抒发了欢快的情怀。唐代的诗人孟浩然《过故人庄》诗中也写到：“待到重阳日，还来就菊花”，借景抒情，描写出诗人对自然、情真、友爱的和谐生活的期盼。

除赏菊饮酒的情趣习俗之外，插茱萸也是古代重阳节的又一趣俗。茱萸，又名越椒，或称艾子，是一种落叶乔木，其味香烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿等作用。所以古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩带茱萸，后世称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”。唐代诗人朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会，有故不得往因赠之》诗中写道：“欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱萸。”抒发的就是重阳登高，愿青春年少永远的情怀。而孟浩然在《九日得新字》中写道：“初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。”描述的也都是古代重阳插茱萸的习俗。宋代人还给茱萸起了个雅致的别号：“避邪翁”。宋代的诗人和词客，也留下众多关于茱萸的诗句。南宋杨万里《九日即事呈尤延之》有句云：“昨日茱萸未若香，今朝篱菊顿然黄。”北宋苏东坡《西江月重九》说：“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。”

重阳节还被称作为：“登高节”， 有登高避灾的习俗。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，被认为是写重阳登高的第一篇：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”更是传唱千古。而就因为“高”与“糕”同音，故而品尝糕点也是成了重阳的地方风俗，以求步步高升之意。据唐代孙思邈《齐人月令》记载：“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还。”可见，登高饮宴是重阳节里一项重要的活动。在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。此风俗一直流传至清代。清代诗人蔡云有《重阳糕》一诗：“蒸出枣糕满店香，依然风雨古重阳。织工一饮登高酒，篝火鸣机夜作忙。”将当时京城重阳做糕、食糕的盛况描绘得淋漓尽致。

在沧桑世事的诗作中，以重阳为题材的诗词真是不胜枚举。这当中有写风景习俗的，也有描述悲喜人生的。宋代宋江所写的《满江红·喜遇重阳》一词，说是喜遇，倒显悲凉：“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”道出了时光催人老的忧伤，盼望求和归降的心境。可谓水泊梁山之人的凄凉结局。

由此可得，重阳节不仅是一个休闲聚会的节日，它承载着中华民族的优秀历史文化。二〇一二年十二月二十八日，全国人大通过新修改的《老年人权益保障法》，规定农历九月初九为老年节，无疑使重阳节增添了新的内涵，使这个以诗词歌赋而著称的古老节日富有了新的生命。而在赏析古诗名作当中，毛泽东一九二九年所写之词《采桑子·重阳》可谓脍炙人口，这首词写道：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是作者在艰苦岁月中面对遍山野菊写下的词，是一篇现实主义和浪漫主义完美结合的作品，上阕感慨人生的短暂和宇宙的无限，赞扬革命战争给社会带来的巨变；下阕描绘秋色的风光，大地的壮美，展现出诗人热爱春光、秋色的情怀，和对革命事业充满的必胜信念。下阕浑然一体，使得整篇词余韵悠然，绕梁未绝。重读这首词犹如听闻战斗的号角，倍感亲切，催人奋进。鼓舞人们在共筑“中国梦”的岁月里，不忘初心，继续前进！（殷著虹 赵一文）