那些弃笔戒写的文人

在所有艺术中，文学艺术是最难以把握，最叫人不可揣度、不可捉摸的。要想在这条路上走下去，并且有所作为，毫无疑问，需要有一颗坚持的心，一颗一生追求的心。之所以在我们现实的生活中，很多人写着写着，就写不下去了，除了不能坚持外，最重要的原因就是看不到前景，受不了严酷生活的凌辱和磨砺。

车前子说：“要想成为一个艺术家，最需要的品质是孤芳自赏、孤陋寡闻、独立思考、独往独来。”这恐怕是所有真正从事文学艺术创作的人，心底潜在已久的声音，这声音呈现为两个字，一是“孤”，二是“独”。写作，这种劳心渎神、呕心沥血的事，准确地说，是没有多少俗世中人真心实意地热爱着的，很多人搞着所谓的写作，要么是沽名钓誉，要么就是为着某种目的、某种需要。这样一来，最后的放弃也就顺理成章了。

了无止境的文学艺术之路上，也有着为数不少的真正的文人。真正的文人若是弃笔而去，或从戎，或从商，或从僧，或闲游，总是另有原因的。

国家动荡之时，弃笔从戎的文人大有人在。唐初“文坛四杰”杨炯就是一例。他在《从军行》中写道：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。现实就是如此，战乱时期，作“百夫长”是远胜于作“一书生”的。

也有弃笔从商的。因为耐不住孤独，耐不住寂寞，忍受不了生活的艰难，这山望着那山高，便丢下手中的笔，奋不顾身地游进商海捞金。这种对文学艺术的爱，只是一时的附庸而已，大抵是与真爱无缘的。

还有弃笔从僧的，郭万禄就是一例。他拥有“十年商贾运旺，十年儒气横流”的经历，但因其手臂书写过度，做过两次手术。三十而立的郭万禄，在庙殿之中，身穿海青，神色庄重，超然脱俗，秀气无比。旁人极为费解，他却淡然道出：缘分。他是一个“看穿，放下，随缘”之人，就这样从从容容地步入“清净，觉醒，随和，仁慈”的境界中了。

当然，也有为寻求心灵的安适而戒写的。有一个时期，宋朝的诗人黄庭坚，喜欢写一些艳词，一次，他和画马名家李伯时一同去拜谒圆通秀禅师；秀禅师先劝诫李伯时说：“不宜将一生的心力都用在画马上面，倘若你的心念，念念都是马身，只怕来世就会堕落，投胎做马去了啊！”黄庭坚听了发笑，秀禅师就呵斥他：“你不要取笑别人。”庭坚便说：“难道我也会堕入马腹吗？”禅师说：“伯时他念马，堕落马身，也只是他个人的事情；但是你所写的淫色艳词，却是挑动了天下许多人的淫心，害了多少人贞节不保，这种的罪过，何止是堕入了马腹而已，恐怕泥犁地狱正等着你去受刑呢！”秀禅师是当时有名的得道高僧，黄庭坚听了禅师的训诫之后，从此就绝笔，再也不写丽词艳赋了。

因为无法调和的身体状况，更多的人会弃笔闲游，作一回人间过客。他们背起行囊四处游走，留下过往的旧事，延续人生并不轻松的脚步。

说是诗也好，说是梦也好，那些弃笔戒写的文人，他们的心，在不为人知的远方，于不经意间，将生命中的意趣和激情，溅开一朵一朵的浪花，绕出一缕一缕的温柔。（程应峰）