泰戈尔，乡野的守望者

——读《飞鸟集》感悟

“我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。”这是泰戈尔的名言。这是一种人生的定位，字里行间填满了对乡野的忠诚。隔离着遥远的时空，我恍惚看见，乡野的田垄上，伫立着一个守望者的身影。

泰戈尔是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在我看来，他永恒的诗篇是他奉献给乡野的礼物，而他本人则是土地的求婚者。

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

打开《飞鸟集》，目光停留在这样两句诗上：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”夏花、秋叶，这自然界最普通的物，涵盖了泰戈尔的一生。生命如夏花，死亡若秋叶。将生命的意义交付给乡野的诗人，其内心纠结着怎样的情结？

谈泰戈尔的作品，总能感受到一种泥土的气息、树叶、野草、露珠，还有残积在地面的雨水。它们在作者的呼吸里发出颤音，仿佛为诗人一生的守望感动。“安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀”；“今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代歌曲”；“阴雨的黄昏，风不休地吹着。我看着摇曳的树枝，想念着万物的伟大”。这些掩藏在《飞鸟集》中的句子，让我们的心灵静静地安歇在大自然的怀抱里。

物我一体，无论从物质角度讲，还是从精神角度讲，泰戈尔都在实践着孟子“万物皆备于我”这句话。我国南宋时期的理学家陆象山说过如此精辟的话：“宇宙即是我心，我心即是宇宙”。孟、陆二位先哲所说的这个“我”是“大我”，陆象山所说的“心”应该是朱熹所说的“道心”。“大我”也好，“道心”也好，实质上都反映了一种地球精神世界。

地球精神生命是人类精神生命的根柢，人类精神生命赖由它而产生，而地球精神生命乃是地球万物之精神的统一体。这笔巨量财富，泰戈尔拥有了。喜欢他的这几句诗：“思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。”我在想，在某个黎明时分，泰戈尔站在田野间，沐浴着风，呼吸着泥土的芳香，凝视着野鸭飞翔的翅膀，他的思想在翱翔。这就是乡野吗？这就是我的灵魂的栖息地吗？为什么，我不再迷恋我自己，不再贪恋这世俗的物欲。给我一双翅膀，我也不想飞翔。因为，我是乡野的守望者。

吟出这几句话，泰戈尔累了。他选择了一个姿势，匍匐在大地的胸脯上，把自己的心灵和大地合二为一。守望者，不仅仅是一种姿势，而是要用心灵与它息息相生。

这是1941年的8月7日，泰戈尔在加尔各答逝世。无法知道他死亡前的情景。我从他《最后的星期集》得到了答案：“我完整地得到了你。我深知你已经属于我，我从未想到应该确定你赠予的价值。”按照我的理解，那个“你”便是他一生梦牵魂绕的乡野。他用终生的挚爱，“完整地得到了你”。乡野，已经属于泰戈尔了。守望的价值，在他生命的最后时刻获得了圆满。

泰戈尔没有死，落花残香，蜜蜂翩飞，那是他永恒的影像。冥想的娑罗树里，飞舞着他眷恋一生的的乡野情结。（赵丰）