让“小芳”的倩影永驻心中

《小芳》是上个世纪90年代初的一首流行歌曲，那时笔者读大学，江南小城芜湖里整天飘荡的是《小芳》的旋律。在春天细雨蒙蒙的城市里，李春波那浑厚且略带苍老的嗓音有些伤感，有些忧郁，一下子将听众的思绪拉回到过去，拉到从前的时代。人们跟着李春波的吉它声沉醉与遐想。

有评论者认为，《小芳》之所以流行，得益于歌曲的知青题材，是因为那一代人共同的历史归属感与认同感，让他们从这首歌中找到了曾经的自己曾经的生活。不错，从内容上看，《小芳》写的是一个没有结局的爱情故事，“我”回城了，就一如当年我响应号召到农村当知青一样，现在也跟着时代的召唤返城，“在回城之前的那个晚上”，“我”要做的事情肯定很多，但与“小芳”告别却成了首选的大事。这一段爱情也许就要划上句号了，我们俩除了忧伤，还能有什么呢？而这种忧伤恰恰就是生活之盐，它给了我们今后岁月无穷的回味。

笔者不是知青，却也喜欢上了这首歌。再说，这首歌已经流行20多年了，也就是说，它是得到社会普遍欢迎的作品，个中原因，就值得深思了。

其实，《小芳》唱出了人们对过往岁月那一片纯情的怀念。“村里有个姑娘叫小芳/长得好看又善良/一双美丽的大眼睛/辫子粗又长”，这是歌曲中的小芳其人，因为是在村里长大，她单纯天真，小家碧玉“静女其姝”之态可以想见。其实，这里的“小芳”还是一个意象，或者说是一个图腾。她代表那曾经无污染的一切东西，物质的与精神的，而这些，恰恰是当下生活中人们所丢失的所缺乏的。我们所有的努力都是为了创造美好的幸福生活，同样是物质上的与精神上的生活。然而当我们一路走来，却发现我们的生活与心灵都走进了一片浓浓的雾霾之中。我们困惑了，我们不禁自问：这到底是为了什么？

“谢谢你给我的温柔/伴我度过那个年代”，而“那个年代”可能物质匮乏，但我们对这个世界还是放心的，我们的心还是纯净的，或者说是一片童心与初心。这不，网上就有人编段子回忆“那个年代”的纯真与美好：“那时候药是可以治病的，医生是救死扶伤的，照相是要穿衣服的，借钱是要还的，孩子他爹是不用做鉴定的，学校不是为赚钱的，有了病是看得起的，住房是分配的，白痴是不能当教授的，已婚者是不能找二奶的，肉是可以放心吃的，老鼠还是很怕猫的，人还是有良心的。”而这些曾经与我们日常生活紧密相伴的东西，现在却越来越稀缺，以至要让我们苦苦追寻。这能不让我们迷茫与痛苦么？

当下的人们为什么整天生活在焦虑甚至焦灼之中，其中一个原因就是欲望太盛。人有欲望本是好事，正常的欲望是前进的动力，是创造事物的前提。但欲望一旦偏离了正确的轨道，或者放纵欲望，最后遭灾的还是我们自身。一个人也罢，一个社会也罢，概莫能外。白居易曾作过一首《感鹤》的诗，写出了一只本来洁身自好的鹤在欲望的驱使下沦落的过程。刚开始，这只鹤是干净的或者说清高的，“鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂鸟何翩翩。”它生活在自己的天地里，无忧无虑，也快快乐乐。但有一天，它凡心大动，不顾惜自己的洁白之身，跳进肮脏的水池，和鸡鸭争抢稻粱腥膻。“一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻粱，兼亦竟腥膻；不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。”到了这样的结局，我们只会为这只鹤而黯然神伤了。

鹤如此，人亦然。社会发展到今天，蓦然回首，我们离当初的本心越来越远，由此而带来的苦痛也越来越多。埃及作家尤素福·西巴伊一针见血地指出，“欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。”诚如斯言，当我们满足了物质生活的欲望之后，我们所遭受的环境污染、人情淡化等还少么？

让 “小芳”的倩影永驻我们心中，就是要让纯情回归，让曾经的爱和善良回归。让温情重回你我之间，让人心不再设防，让四海之内皆兄弟！

“多少次我回回头看看走过的路/你站在小河旁”，这是一种无声的召唤。世事如河流，不断向前，虽然回到从前是不可能的，但我们最起码可以将曾经的一颗心精心呵护，拂拭如初。

“寡欲心自清”，做到“寡欲”，不单单我们每个人的心清了，这个世界也会变得清清朗朗。是到了我们回归清明清净清爽状态的时候了。（作者：周二中）