把儿女当钱存银行

“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”曹雪芹的这一句名言，把许多“积谷防饥，养儿防老”观念的人的心都伤透了。过去的中国人很穷，没有基本的社会保障，许多老年人不得不用生儿育女来解决老了的生存问题。

现在社会步了，大部分人不需要靠生儿育女来解决老了的生存问题了，通过参加一些社会保险，通过年轻时的一些钱财积累，能解决最基本的生存问题了。尽管如此，有一定责任心的父母，还是会把儿女的前途问题当做一个家庭的重要问题来思考的。

望子成龙和望女成凤，应该都不是坏事，它对国家、家庭、个人都有许多的好处。然而，由于学识、认识、环境等方面的原因，有些人要么抱定“儿孙自有儿孙福，白跟儿孙做马牛”的思想，把儿女的成长、教育不当一回事，养育儿女如同放牛羊，放任地“脚踩香蕉皮，滑到哪里算哪里”；要么是认定自己的儿女是苦瓜藤上结出的苦瓜，藤苦瓜也苦。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。然而，有经验的老农经常说“豆倒一包糠，谷倒堆满仓”。他们在种豆子时，都懂得因田施肥。肥力好的田，不过分施肥，要让豆子过两天苦日子，不让它长势太好；他们在种谷子时，都要施点肥，让它有一定的长势，才能穗长粒饱。有生儿育女经验的人，都懂得让他们学点本事，吃点苦头。不至于让他们目不识丁和无一技之长，也不至于让他们成为不识麦子韭菜的人。

投资理财是一门学问，生儿育女也是一门学问，都讲究效益和收益的的最大化。人世间的许多悲剧，都是没有效益和收益观导致的。投资理财没有收益观，会使投进去的钞票打水漂；生儿育女没有效益观，会使儿女们成为对社会无用和破坏社会的人。比如把儿女当牛羊放的人，最终儿女也变成了牛羊一样的只知道吃草，不知道种草的人。一些啃老族的出现，就因为懒惰，失去了参与社会竞争的勇气和技能。儿女在坐班房的同时，父母还得为他们向公众陪礼道歉，你说这样的儿女苦不苦？这样的父母苦不苦？

“先投入，后产出；先积少，后成多”是众多百姓天天跑银行的理财目的。其实，有远见的、关心儿女成长的父母，也知道这一朴素的道理。孟母三迁其居，她也知道每搬迁一次是需要付出成本的，但她把这种成本看作是银行存钱。

“春种一粒粟，秋收万颗子”是古代老农们的投资理财观。在现代商业高度发达的社会里，把投资理财的效益观引申到儿女教育，也许可以作为一种参考方式。

儿女出生了，花点钱，把它送进托儿所、幼儿园，送进中学、大学，让他学习一点文化知识，学习一点生存技能；花点时间，带他们到山区体验一下“助禾日当午，汗滴禾下土”的滋味，让他们知道世上有三苦：种田养殖磨豆腐，让他知道世上还有许多比他们苦的人。

做生意不离行头，种田不离田头，教育子女亦然。要想把子女教育好，就应该在儿女小的时候，多投资点感情，多投资点钱，多投资点时间在儿女这个银行里。让银行这个杠杆橇动儿女的成才，让花在儿女身上的感情、钱、时间效益最大化。其实，儿女长大了不啃老，不吸毒，不打人，能规规矩矩地用自己的劳动力苦钱吃饭，就是父母从子女教育的银行里取钱的时候了。（张恩华）