维登的街子天

记得小时候，父母到维登赶街，给我们买回了很多很多好吃好玩的东西，其中一串用珍珠、玛瑙、珊瑚做成的项链，颜色有粉红的、翠绿的和金黄的，我如获致宝高兴极了，带着它找村里的小伙伴们炫耀。大人说，那是从很远很远的缅甸、怒江带过来的。那时候，福贡、贡山的怒族、傈僳族、独龙族，每逢维登街子天，远道而来赶街，他们带来那里特有的糖果、珍珠等稀有商品，又从维登背回洋芋种子、大米和香油。我的印象里，认为维登街一定是个无所不有的地方，十分向往。长大后第一次跟大人赶维登街，看到宽广的维登坝子，巨龙般奔腾不息的澜沧江，还有街上多得数不清的人流，第一次知道山外的世界这么大，有那么多人。更令我惊喜的是街上五光十色的各种商品，看得眼花缭乱。在我的记忆中，维登街一直很热闹，也很有名气，即使在60年代最困难的时期，也没有冷清过。后来我参加工作，每次回故乡，我都想法去赶维登街，感受一下热闹的场景，别样的风情。

2011年9月，我回老家北甸时，正是入秋。澜沧江边的坝子里，气候开始变凉，习习秋风，稻浪翻滚。25日这天，我来到维登，恰逢街子天。来得早不如来得巧。只见从街头到街尾人头攒动，身着红红绿绿花枝招展服装的各族青年男女，在人流中涌动，不时在货摊前驻足挑选喜爱的商品，从城里或外地来的客商对当地的羊肚菌、木耳等土特产品格外青睐，他们缠住卖主没完没了地讨价还价。沿街的小卖部小食店前也挤满了身着各族服装的男女老少，地方小吃特有的香味扑鼻而来。古老的维登街子天，生机勃蓬热闹胜过当年。

维登街建于1920年，至今已有近百年的历史，据有关资料介绍，维登街的前身是山加大发厂村，明清时期因外地人到大发厂开发矿业，矿业兴旺，到这里落户的越来越多，人口增加，自然形成了集市，有了街子天，还选出了街长，负责市场管理，维护客商正常物资交易，街长收取一定管理费，作为报酬。大发厂村还有上街子、下街子的提法。客商来自四面八方，交易活跃。后来矿厂停办，集贸市场随之萧条冷清。街天逐步向人口集中的维登村转移，于是有了维登街，定为农历每月初6、初26为街子天。由于维登地处澜论江畔，周围与兰坪、福贡接壤，属茶马古道要冲，物资交易中心，加上坝子大地势平整，气候适宜，物产丰富，每逢街天这里商贩云集。来维登赶街的除本土本乡的村民，也有从缅甸、保山、福贡、贡山、兰坪等地跋山涉水远道而来的商贩、边民。市场上商品丰富，有外地来的绸锻布匹、首饰、铜器、工艺品、食盐、茶叶、红糖和中草药，日用百货齐全，更多的是本地自产的粮油、肉类、饵块，药材、瓜果蔬菜、箥箕筛子、竹篮等竹蔑器具和其它生产生活用品。经营品种繁多，生意兴隆。维登街自形成以来，就以其特有的区位优势，多彩的民族风情和地方名特产品闻名于世，吸引了沿江两岸的百姓和商贩。这里属于典型的立体气候，最高海拔是澜沧江西岸的碧乐雪山，达四千多米，而最低海拔只有一千六百米，澜沧江从这里流入怒江兰坪境内。山头雪花飞，山腰荞花开，山脚稻花香。这是对维登气候特点最形象的描述。

记得小时候在维登完小上学，到了街子天就往街上跑，去凑热闹，让眼睛“打牙祭”。当地村民摆的摊位上手工制作的米花糖、核桃糖、碗豆凉粉、印有花纹的饵块粑粑、刚从蜂桶里掏来的蜂蜜、白胖白胖的蜂儿、用大麦酿成的泡酒，可谓要有尽有。引人注目的是用青枝绿叶盖着的木桶，其中盛满了晶莹剔透的雪团冰块，一边放着木瓜浸泡加工的酸汤腌萝卜。盛夏，太阳火辣辣的，热得赶街的人们大汗淋漓，见了冰凉的雪团、酸汤，一个个馋得直淌口水。看到桶里的雪，我也不知不觉从衣袋里掏出买作业本剩下的5分零钱，买了一碗，放进嘴里，咬上一口，发出卡喳喳的响声，冰扎扎的，冰凉中带有酸味，顿时感到浑身凉爽，十分解渴。那情景虽然已是五十多年前的往事，但至今仍记忆犹新。夏天卖雪，大热天能吃上来自上天赐予的天然“冰棍”的奇观，在澜沧江沿线的村庄，只有在维登街子天才能看得到，也是维登街的独有风景。从山上背雪到维登街卖的，大多是居住在高半山区的山加、小河箐、菖蒲塘、背阴山等村子的妇女。尤以居住在半山区的菖蒲塘村人多，她们头戴解放帽，身穿袄子长衫，外套蓝布坎肩，系着滚边的围腰，一看就是当地的白族支系拉玛人，当然也有汉族、傈僳族。那时维登周围的村子到处是林子，森林植被、生态环境良好，四季分明，冰雪洁净不易融化，当地人就地取材，以雪作商品，让口喝的人们能在大热天吃上“天然冰棒”，可谓天下奇闻。

维登的街子天，还荟萃集中了全乡的名特产品，山加的药材当归、木香，新化的竹叶菜、羊肚菌，新农的泡洒、蜂蜜，北甸、小甸的木耳、辣子、松籽，富川的红米，箐头的无籽柿花，妥洛的莎松果等农特产品，从街头到街尾，随处可见。街子天，自然成为各村名特产品的展销会，想要什么，只要到维登街转转，就可以买到。前来赶街的人很少空手而来，他们或多或少都带上自产自制的产品，然后用卖得的钱给家中的老人换回爱吃的补品，给上学的孩子买回铅笔作业本，家里缺乏的食物或生产工具。泡核桃、漆油、柿花、蜂蜜、饵块粑粑、籼米粑粑，全是本地自产。麻雀虽小，肝脏齐全。维登地处三江并流核心地带，雨量充沛，气候湿润，盛产名贵花卉。在八、九十年代兰花价钱好的时候，维登街成为滇西兰花市场之一，每到街天，来自昆明、大理、丽江等地的兰花老板穿梭往来，也有当地农民收购后长途贩运到外地出售交易，于是，曾有过一苗兰花卖到上千甚至上万元的好价，有人发了兰花财，腰包鼓了，用兰花卖得的钱盖了新房。维登街不仅是人们以物易物进行商品交换的物资集散地，同时也是人们劳作之余休闲娱乐，相互交流亲情友情的精神家园。这天，朋友在这里见面，到饭店吃一顿，少不了两杯大麦酒，叙谈友情。情人在这里相会，眉来眼去，交换信物，终成眷属。行走在维登街，刚卖完随身带来的物品的人们，三三俩俩聚在一起，或席地而坐，或蹲在路边，嘴里含着烟锅，边聊天边喝酒，两口小酒下肚，脸微微泛红，言语也渐渐多起来，相互交谈，倾诉生活中的欢喜与忧伤。酒过三巡，又唱又笑，声音也越来越高，有的控制不住，竟然哼起当地民间小调，形成独特的人文景观。

这些年，维登经济发展，农民生活富裕，生产生活方式也在不断改变。时任维登乡长的赵学飞，还给我介绍了新化人骑着摩托车赶维登街的事。新化村委会的大部分村民小组坐落在碧乐雪山山腰。过去不通公路，新化的傈僳族群众赶一回维登街,从山顶到山脚，从家门口到维登街，要翻山越岭，过横跨澜沧江上的溜索，往返得花费大半天，很辛苦。如今，公路通到傈家山寨，很多人家买了摩托车。每逢街天，新化人便带上他们采集的竹叶菜、羊肚菌和编织的竹篮子、篾萝等竹木器具，骑上摩托去赶维登街。常常二、三十辆摩托车队，轰呜着奔驶在山村公路上，那阵势十分壮观。卖弩弓也是维登街又一道风景。行走在街上，不时看见背着弩弓的傈僳汉子，在人流中来回走动，有意引起人们关注。街道的拐角处还摆着竹箭和加工过的竹片，可作为削箭用的原材料。有弓必有箭，箭在弦上。有人围着卖弩弓和竹箭的摊位，拿着削好的竹箭抚摸问价。如今，射弩正成为维登各族群众喜爱的一种文体活动，逢年过节或茶余饭后，人们聚在一起，进行比赛。这些年，省州县各级体委把射弩列为运动会的比赛项目。于是，生活在山区的傈僳族农民，继承做弩弓的工艺，做起弩弓生意。

随着改革开放的不断深入，社会的不断发展和进步，古老的维登街子天也在与时俱进，发生了历史性的变化。解放初期的农历逢六为街天，已改为现在的逢五街，即每月五、十五、二十五为街子天。五、六十年代由于交通不便，道路崎岖艰险，外地商贩到维登赶街遇到不少困难，街天摆摊的主要是当地人，交易的商品只是一些五谷杂粮，用稻草编织的草席子、草鞋、棉、麻布衣服，和一些地方小吃，土特产品，品种单一。来赶街的人衣服破旧，补钉叠补钉，很多人光着脚板爬山过箐，徒步往返。而如今，过去在维登街上随处可见的草鞋、草席子，光着脚板来赶维登街的人，已经绝迹，已成为消失的风景。从街头到街尾，走完维登街的各个角落，也见不到一个穿草鞋或光着脚板的人。很多二、三十岁的青年男女，甚至不知草鞋为何物。取而代之后是皮鞋、凉鞋、高跟鞋。脚上的变化，反映了社会的进步，历史的变迁，各族人民生活发生的深刻变化。

色彩艳丽，款式新颖时尚的服装，琳琅满目光彩耀眼的小商品，给古老的维登街注入了现代的元素。五金电器门市店里的电冰箱、洗衣机、各种音响播放的现代歌曲，飘溢着现代化的气息。来自浙江、深圳、贵州、湖南、四川、东北等全国各地的商人、矿老板，操着南腔北调，成为维登街子亮丽的风景。为体验家乡街子天的风采，我吃罢早点，就到街上转悠。街上人头攒动，顶着太阳伞的摊位，一个接一个。火红的遮阳伞，流动的赶街人相映成趣。从街头排到街尾，经营的各种土特产品色彩各异，散发出泥士的芬芳香味。与过去相比，明显的感觉是：街道变直了，街面变宽了。过去是“晴天一身灰，雨天两脚泥”。而今，路面全是水泥地皮，旧貌换新颜，住有星级宾馆，食有各种小吃，人们不再为食、宿困难问题操心。

维登街虽然改造过多次，市场功能不断得到完善，但随着农村经济的不断繁荣，交通条件的改变，来赶街的农民也多了起来。街面显得狭窄、拥挤，已不适应农村经济的发展，以街为市的混乱现象不同程度存在。随着私家车的增加，车流量扩大，停车难问题也越来越突出。为了改变此种情况，近几年，乡党委、政府抓住机遇，走出大山，主动向上级有关部门争取项目，引进资金，对维登街动大手术进行改造。街道延长，路面拓宽，街道总面积达到12720米，比过去扩大了8倍。新建了铁皮顶蓬、水泥摊位和猪肉、禽蛋、牲畜交易等专业市场，规范了市场管理，实行分类经营，改变了过去肉食、蔬菜摆在路边、以街为市的传统习惯。政府还把原粮管场所所在地改造成了停车场，并安排专人管理。新建农贸市场、停车场，人流、车辆各行其道，方便了经营者和赶街的群众。故乡的街子天，真是今非昔比啊！(和吉昌

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