至乐莫过读书

读了许多年书，仍在书山的小径上攀越，最大的收获是什么呢，是一种精神的满足？是一种物质的厚重？都是？都不是？说不清也道不明，有时明明知道自己收获了什么，却一时又说不出究竟获得了什么，我只觉得我的生命在一次次的读书中无限地延伸，一种力量一种潜流在向我发出呼唤。于是，本着用一只竹篮来盛装一腔不会冬眠的心事的执着，逐渐养成了读书成癖的习性。暗暗想来，在这神幻的大千世界里，能拥有这方纯净的天地，也许是一种收获吧。

“何以解忧，唯有读书”。的确，当你无所事事的时候，当你坐立不安的时候，当你孤独寂寞的时候，只要一书在手，便会怡然自得，心情轻松，人生的一切大失大得大起大落荣辱成败都会瓦解冰释。宋代诗人尤袤说得好，“饥读之当肉，寒读之当裘，孤寂而之当朋友，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。这形象地说明了读书其乐无穷的境界。清代将士铨释得更简明精练：“至乐莫过读书”。

从古至今，读书是不受时空局限的，或寒夜低吟，或白昼诵读，只要闲时展卷便会大有收益。清代梁同书说：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书”。小憩时，找一本好书，翻一篇好文章，细细咀嚼，慢慢品味，或喜笑颜开，或泪流满面，皆畅快淋漓。若有茶香作伴，更是其乐无穷。读书——品茶，我们不能不惊异二者在感觉上这样的相似，也就会明白中国茶文化为什么会在中国文学殿堂中独树一帜的哲理了。

夜读是一种不拘小节的读书方式。不必正襟危坐，不必当心他人品头论足，卧也好，站也罢，关上窗，打开书，一杯茶，一支烟，想读则读，想止便止。或娓娓道来，或慷慨激昂，不必对亮在肩头的灯盏臆造一种朦胧的气氛，更不必去破坏小屋里一切和谐的韵味，就那么轻轻松松地将自己投入到文字的天地，任思绪飞扬，任神思遐想，创造一种新鲜恬淡的境界。“更深欹枕时听雨，夜静挑灯好读书”便是夜读的真实写照。

刘向在《说苑》中说：“书犹药也，善读可医愚”。的确，多读一些书，特别是多读一些好书，它能使人明辨真善美假丑恶，使人们有所作为。我国许多伟人给我们留下了许多读书的格言。徐特立给王汉元的赠言中便有“有关国事书常读，无益身心事莫为”的佳句。郑燮亦鼓励好友景翁：“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。蔡元培在自撰中写到：“都有无做官意，唯有读书声”，表达了他不受官爵束缚，要在读书中求索的高贵品质。李苦禅的名联“鸟欲高飞先振翅，人求上进早读书”更是一针见血地说明了读书的重要性。

人的一生，总是要遇到许多磕磕碰碰的事情的，但只要多读一些好书，风雨交加的暗夜便不会锢住你的心灵，路的前头，总会有黎明在等待，总会有阳光照进来。万物皆可读，万物皆是书，柴米油盐是书，芒种霜降是书，风花雪月是书，荣辱兴衰是书，我们生存的社会生活的时代更是一本厚重的大百科全书，都等待着我们去破译，都等待着我们去阅读。郭沫若说得好：“韬略终须建新国，奋发还得读良书”。

读书是很辛苦的，不下苦功夫，就读不懂书的内涵。清代学者阮元于是告诫人们：“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫”。读书又是很快乐的，王文志便有“得好友来如对月，有奇书读胜看花”的感慨。孙文亦有“甘面壁读十年书”的格言。

读过许多书以后，最难做到的恐怕是周恩来所说的“与肝胆人共事，无字句处读书”了。“从无字句处读书”，这是读书的最高境界。在现实生活中，有字有句的好书都没有多少人读了，“从无字句处读书”的人又会有多少呢？为此，怎能不使人们想起伟人周恩来给我们留下的许多教诲。在如今商海沉浮、人事纷繁的社会里，真正具有“读书为做事，不是为做官”（李大钊言）的人恐怕就很少了。“烧叶读书无苦声”（清·朱奇）的学子们就更是少之又少了。在心痛之余，我依然欣赏这样一幅名联：云朵大隐藏于海，且伴清贫读我书。（庄文勤）